新中国成立前绍兴人民对皖浙起义死难烈士的纪(5)
辛亥革命网 2011-03-19 00:00 来源：辛亥革命网 作者：裘士雄 查看：
三烈士的主祭是浙江军政府都督蒋尊簋的代表陈公侠（仪），绍兴军政分府代表谢斐麟、《越铎日报》社代表支航（王铎中）、三烈士入祠筹备事务所代表冯守愚等先后致祭。民国元年六月十号《越铎日报》还编印《三烈士入祠纪念增刊》载述其盛况。
徐公祠由绍兴徐社主持日常管理、纪念活动等。从此，几乎每逢徐锡麟烈士的忌日，均有各种纪念活动。平时，徐公祠内设专柜，陈列徐锡麟亲制的浑天仪，击毙恩铭的手枪、徐烈士的血衣等文物，供大家凭吊、瞻仰。
民国元年（1912）夏，绍兴军政分府都督王金发为纪念徐锡麟等革命党人创办的大通学堂，同时培训武装干部，在绍兴府学宫创办绍兴大通陆军中学堂，嵊县陈楚卿任校长，下分三个区队，学员百来人。初冬，奉上级命令停办，学员并入杭州浙江陆军讲武堂。
民国元年（1912）9月，蔡元培撰《徐（锡麟）先生墓表》，载民国二十六年《绍兴县志资料》第一辑第十六册。蔡元培据实介绍徐锡麟生平事迹和杀身成仁的经过，肯定“在所见世以言论鼓吹光复者，莫如余杭章先生炳麟；而实力准备者，莫如山阴徐先生锡麟，及会稽陶先生成章。”
民国元年（1912）12月，汤寿潜撰《徐（锡麟）烈士墓表》，载民国二十六年《绍兴县志资料》第一辑第十六册。
民国元年（1912）12月17日，绍兴《天觉报》载《秋案平议》一文。作者系湖南《天民报》总编辑成琢如，《天觉报》编发此稿时有按语：“成君于前数年曾经游宦浙中，于秋侠之殉（难）知之最悉，故此作十分透彻”。作者历举秋案系冤案及其酿成此冤案之罪人等种种事实，之所以将此文投寄到绍兴报纸，是因为为秋女侠“鸣冤呼屈”，希望绍兴人民为她报仇雪恨。
民国元年（1912年），蔡元培作《王母朱夫人家传》，谈及“是时，心三兄弟与秋女士瑾，设广智学会，以改革为志帜。乡人大骇，丐母阻之，不则行召赤族祸。母慨然曰：结会讲学，古人所尚；若言改革，则炎黄之裔，皆当有事；特儿辈弱植，不能胜此；能胜此，媪所愿也。其后，秋女士以皖事牵连被害，营葬西湖，母命次子为广径助其役。”朱氏，绍兴人，王楚辰之妻，生有二子：王心三（又作省三）、王为广，均系光复会会员。
民国初年，绍兴陶浚宣为杭州西泠风雨亭撰联，悼念秋瑾曰：
巾帼拜英雄，求仁得仁又何怨；
亭台悲风雨，虽死不死终自由。
民国二年（1913）4月21日，绍兴《越铎日报》载全本《秋瑾》剧广告。编剧许啸天（1886—1948），名家恩，字泽斋，号啸天，浙江上虞人。他早年追随秋瑾，与她在大通学堂共事，对她非常同情、敬仰和支持。许啸天是一个剧作家、演义作家，甚至为鸳鸯蝴蝶派的骨干。他在民国初年就开始创作《秋瑾》剧本，1913年4月就在绍兴、杭州、上海等地上演。我们从这则广告中可了解《秋瑾》一剧能连续演出6个晚上，“十三夜演家变、别母、舟困、国耻、开会、归国、办报；十四夜演办学、见贵、母死、闻警、告密、被捕、审问；十五夜演断头、捕孙、乱绍、王逃、许逃、见鬼、释孙；十六夜演露尸、葬棺、威逼、掘坟、李缉、贵逃、公拒；十七夜演嫖院、焚李、贪口、杀徐、访胡、杀胡、张疯；十八夜演演剧、捕善、夫死、迁柩、光复、重葬、话旧”等42幕。从秋瑾发生家庭变故、东渡日本留学，一直演到杭州光复后秋瑾遗骸重新营葬、秋先烈享尽哀荣为止，涉及秋母、贵福、孙德卿、王金发等众多人物。此剧虽杂有“见鬼”等渲染迷信的消极内容，但就其主流来说，主题还是讴歌秋先烈的，鞭挞知府贵福、告密者胡某等凶残的清政府官吏和卑鄙无耻的帮凶，反映了秋瑾故乡人民的心声，表达了绍兴人民对她的崇敬和追念之情。
民国二年（1913）8月17日，蔡元培撰《亡友胡钟生传》，载绍兴修志委员会：《绍兴县志资料》第1辑（1937年2月）。他为亡友胡钟生（道南）撰写这篇传记，亦为胡氏辨诬，否定胡钟生是秋案的告密者。蔡元培说：“当秋君瑾初回绍兴，君（指胡钟生——引者注）于中学堂外课，以《读秋女士诗书后》命题，有欲以是陷君者，君不之惧。余与徐君锡麟，皆君故交，而昌言革命，君亦不以为忤。”“秋君一案，酿成于绍兴知府贵福之电请，而说者则谓其端实发起于绍兴绅士之告密。当时被告密的嫌疑、而为人所指目者颇多，而君亦居其一。君之不为此，当时即有人证明之，至今日而尤大白。”“清祚既移，秋案之始末公布，而君之冤乃大白。”
