为史志事业奋斗终身的朱希祖先生(3)
辛亥革命网 2012-02-15 00:00 来源：辛亥革命网 作者：王桂云 查看：
朱希祖为史志事业奋斗终身，在史学教育、史志理论、史志著述等颇有建树，现略述如下：
（一）治史学注重经世致用。朱氏学行实多有与万季野相同。方望溪撰《万季野先生墓表》有言：“实录者，直载其事与言，而无所增饰者也。因其世以考其事，核其言而平心察之，则其本末，十得八九矣。”又言：“言之发或有所由，事之端或有所起，而其流或有所激，则非他书不能具也。凡实录之难详者，吾以他书证之他书之诬且滥者，吾以所得于实录者裁之。虽不敢遂为可信，而枉者或鲜矣！”希祖治史无不以官书及私著并重，以求折衷。与世人治学徒执一偏者不同。研究唐、明、太平天国诸史实，即本万氏之旨。一九二九年指导学生研究明代倭寇史略，嘱于文集、笔记、野史、沿海地方志乘中搜集资料，而以从明代实录人手，公私史料参互比观。外国人往往歪曲我国历史，为了贬低我灿烂文明，故诌什么文化西来说，甚至恶意歪曲，摧毁我民族精神，妄谓诗人李白是胡人，为外国人，唐太宗、明太祖不是汉族人。往往有人盲从附会，作出为亲者痛、仇者快的傻事。希祖见此，便教诲学生引以为戒。论文学时，曾指出文学可分人生及艺术两类。一求至善，一求至美。前者以陶渊明为代表，后者以谢灵运为代表。一九四一年又言：新史学与新文字相同，求善美，还要求其实用。必如此，方可指导人生与社会。尝说：日本谋我由来已久，但吾人不可不学习其历史。一九二五年北大课程即加人“日本史”一科。并指导研究生讲读《倭寇史略》，对于倭寇侵华的历史、暴行以及明代防倭设施，阐述极详。不久果有“九一八”事变发生，多服朱氏的远识。这时，痛恨民族败类在东北、华北、南京组织伪政权，朱氏愤于日寇沿袭金人封建张邦昌、刘豫故技，因而勾稽两宗史料，撰《伪楚录辑补》六卷，《伪齐录校补》四卷，《伪齐国志长编》十六卷，发敌人奸谋、揭汉奸秽迹，以昭告国人，以明学以致用之旨，寓古为今用之义。这时，他重新研究南明史乘，有助于发扬民族精神，增强人们的爱国思想。朱希祖注重收藏明季有关南明的史籍。多为稿本、钞本、初刊本等稀见之书。如清初刊本陈济生撰《天启崇祯两朝遗诗初集》十卷《小传》不分卷、自序略云：“启祯以来，理学节义名臣伟儒，国史家乘，彰彰可考，人不必以诗传，而诗则以人重。”又如十三潭逸史编辑《诗词本事录》十卷稿本，是书汇辑明季清初诗人，生当易代之际，目睹为日时事，寄兴生慨之作。另有《黍离余话》一卷钞本，无编者汇辑《江变纪略》，《江阴城守纪事》、《毛文龙被杀始末》，《燕都纪变》、《东阳兵变》，《甲申三月忠逆诸臣纪事》、《孙高阳督师略跋》等书汇为一册。又有《苏城记变》、《虔台逸史》、《仿指南录》、《东江始末》四种四卷钞本。尚有《明季野史汇钞续编》五种钞本，内有常熟瞿叔献逸史、佚名入兵始末、记桂王事、佚名入缅始末、史德威维扬殉节纪略，聋道人徐应芬燕都志变（原题五种，实六种也。）和《明季稗乘》四种四卷钞本。内有高元若守麋纪略始末，天南纪事，也是录、滇南外史。记永历及沙定洲事。又有全祖望辑《甲申野史汇钞》九种钞本，内有毛荆石撰平叛记二卷、佚名撰围城日录一卷、金陵野钞、难臣纪略、钱名世撰四藩本末四卷、陈盟撰阁臣事略一卷、杨陆荣撰殷顽录六卷、吴应箕撰两朝剥复录六卷，明吴狱撰清流摘镜不分卷。又有《备征录》六册钞本，县书汇辑逸史四册：兴兵始末一卷，入缅始末一卷、维扬殉节纪略一卷、燕都志变一卷。又有《远游略》四册钞本，由清黄君开自记生平事迹。又顾杲撰《一席纪闻》不分类一册钞本，杂记明清之际易代遗事。又清陈舜系撰《乱离见闻录》三卷钞本，书记一生行历。又沈颐仙撰《遗事琐谈》六卷钞本，全书记崇祯以后时事：怀宗纪略，一代典章（大社、皇陵、京营；）灾异、误国（记崇祯朝事），寇祸本末，附漳泉海寇、广东山寇、江西山寇、徐萧砀诸贼、河南诸贼、义乌杀降、湖南高寮源紫源牛寨、猴寨、天王寺诸贼。又宋征舆撰《林屋文稿》十六卷钞本，尽管宋征与为几社六子之一，而降清后，所撰有关陈子龙等篇，尚可备文献之征。又方以智撰《浮山文集前编》十卷钞本所录为永历南播史事甚详。又陈邦彦《陈岩野先生集》四卷清初刻本，又卢弗庵汇辑《续表忠记》八卷《二续表忠记》八卷康熙刻本等等。
