为史志事业奋斗终身的朱希祖先生(12)
辛亥革命网 2012-02-15 00:00 来源：辛亥革命网 作者：王桂云 查看：
又有朱希祖《藏山阁存稿跋》云：“旧钞本《藏山阁存稿诗》四十卷，文四卷、杂文二卷，桐城钱秉镫撰，其裔孙向阳所辑录。秉镫后改名澄云，所著田间遗书，康熙刻本中有易学十二卷，诗学十二卷，诗集二十八卷，文集三十卷，庄屈合诂二册不分卷。又有所知录，道光中刻于《荆驼逸史》，仅三卷，奉化江氏校刊本则有六卷，而《梦南录》及《南国存稿诗》则仅有钞本矣。《藏山阁存稿》，旧时亦仅有钞本，光绪戊申，龙潭室主得桐城萧穆校藏本，计诗十六卷，文四卷，尺牍三卷，以铅字印，与此钞本颇有出人。秉镫尝学易于黄道周，与陈子龙、夏允彝交最善，名列复社，弘光时，马、阮兴狱，秉镫名在捕中，变名逸去。南都亡，走闽中，道周荐授为推官，闽亡，自江南入粤，永历三年临轩亲试，授庶吉士，南雄陷。仓卒移跸，凡大诏令悉秉镫亲草。金堡下狱，营救之，乃改戍堡清浪卫。寻因病乞假，至桂林、桂林陷，祝发为僧，名西顽。久之反里，遂杜足田间，课耕以自给，年八十二而终。田间遗书，著作在后，无所忌讳，故特刊布；《藏山阁存稿》及所知录等，皆明季所作，触忌较多，遂秘而不传。此稿一、二为《过江集》，起崇祯十一年戊寅止十六年癸未，卷三至九为《生还集》，起崇祯十七年甲申止永历三年戊子，卷十至十二为《行朝集》，起永历五年庚寅止六年辛卯，卷十四为《行脚诗》，盖在为僧时作，其为诗多自注时事，不啻为当时诗史。其文四卷，多书疏、论议，皆有关乎当时大局，无他文杂厕其闻，尤为考史者所重视。杂文上有闽粤死事偶纪、南渡三疑案，皖髯纪略（述阮大铖始末。）三篇，下有吴廷尉鉴在传、（按南都亡，秉镫与鉴在同起兵后，又同仕永历朝，鉴在官至广西巡按，升大理寺承。）与汪辰初书，（言辰初所在滇日纪。）辰初文集序（撮举辰初日纪，初述滇史及二人交友事迹。）三篇，此皆为南明重要史事，故余特标而出之，以备他日之甄采焉。”
朱氏又为家藏《幸存录》跋云：“旧钞本《幸存录》六卷，附姓氏杂志一卷，华亭夏允彝撰。明季北都南都之沦没，皆由东林党与非东林党（复社亦多属东林党。）专事内讧，不顾敌国外患，无高瞻远瞩之识，无和衷共济之量，遂致鹬蚌相争渔翁得利，故明社之亡，列于党争者皆有罪焉。惟允彝颇知党争之非，其意皆见于是录，故读是录者，可以知几社与复社政见之不同。允彝与陈子龙等皆为几社领袖，亦尝合于复社，然终保其几社独立之精神。杜登春社事始末，谓：‘复社有兴复绝学之意，意主广大，欲我之声教不讫于四裔不止。几社有绝学再兴之几，而得知几其神之义，于是寓焉，”则其始趋向已不同矣。观此录门户杂志，于齐楚浙三党皆有恕辞，有贬辞；于马士英亦有恕辞，有贬辞。谓‘东林杂而偏，不尽公忠’，又谓东林诸贤过激，遂致天下左社，又谓：“徐石麒、刘忠、侯峒曾、徐汧、黄淳耀殉难于家，不可以其东林也而私低之。若其臣虏臣寇，如钱谦益、李建泰，自不得以其东林也而恕之，又如张捷、杨维垣之死难，不得以其攻东林也而少之”，如“蔡奕琛，唐世济、邹之麟、张叔振、陈于鼎、刘光斗辈之失节，亦不得以其攻东林也而恕之”，此皆持平之论。而复社中人如黄宗羲等，遂深诋其书，指幸存录为不幸存录，（全祖望《鲒琦亭集外编·幸存录跋》)，又云：慈谿郑平子曰：“梨洲门户之见太重，故其人一堕门户，必不肯原之，此乃其生平习气，补未可信也。”予颇是之。）此党见不同之诐辞也。全祖望谓此录有二本其一稍详，且志阮大铖语曰：‘此敝门生钱谦益也’，而一本无之。愚疑前一本乃足本，若芟之者，乃丙戌以后，东涧（钱谦益）之客为洗雪而削去之耳。（《鲒琦亭集外编，幸存录跋》。）然则此书见嫉于党人而删削不全也久矣，允彝自其子殉国后，其嗣已绝，故无有纠正之者。”尚有旧藏钞本《南明编年史》一册不分卷等南明史料多种，朱氏存藏丰富，考订尤为精详，实为可贵。
