辛亥革命代表人物的思想辨析(2)

　　1898年6月，袁世凯升任工部右侍郎。1898年戊戌变法前，帝党人物曾寄望于袁的新军，谭嗣同曾面劝袁世凯出兵围攻慈禧太后所居之处颐和园。袁世凯没有对慈禧太后下手，结果戊戌变法失败，光绪皇帝失去政权并遭软禁。然而袁世凯当时的决定，对于戊戌维新的成败，是否具有决定性的影响，至今仍有争议。以往一般认为袁世凯将消息转告荣禄是戊戌变法失败的主因，但近年的研究发现，后党发动政变，实起于袁告密之前。而且在当时，以袁世凯掌握的七千人新军战力，是不足以对抗听命于荣禄驻扎在北京附近的九万人部队。虽然，袁世凯的告密并不是导致戊戌变法失败的根本原因，但是，戊戌变法被镇压与袁的告密有直接关系。后党政变起初，慈禧太后在上谕中只是斥责康有为“莠言乱政”，停职待参，并未申斥谭嗣同等人，而谭嗣同劝袁世凯出兵围园诛后则属情节严重的谋逆大罪。相传袁世凯听时任直隶按察使杨崇伊说康有为已被革职待参，惧怕谭嗣同劝其出兵围攻慈禧太后一事暴露，牵连自己，遂向荣禄告密，西太后闻之大怒，下令逮捕康、梁诸人下狱，并诛杀了谭嗣同等六君子。

　　1899年冬，因义和团在山东的排外行为引起各国不满，清廷被迫撤换纵容拳民的山东巡抚毓贤，代之以袁世凯署理山东巡抚，率领全部新军（时称“武卫右军”）前往济南，这是袁世凯首次出任方面大员。袁到任后，认定义和团为“左道邪教”，到处拆铁道，拔线杆，破坏了社会安定，一改毓贤的处理方针，驱赶拳民，令其在山东无法立足，许多拳民逃往天津、北京一带。慈禧太后以民气可用纵容义和团。翌年（1900年）爆发了八国联军战祸，山东在袁世凯治下则维持稳定，并且加入东南互保，使山东免遭战祸乱。1901年11月，李鸿章病死，袁世凯接替李鸿章署理直隶总督兼北洋大臣，次年实授，袁世凯一跃而成为中外所瞩目的实力人物。

　　清末新政

　　《辛丑条约》签订后，清政府迫于内外形势，施行新政。袁世凯表示极力拥护。1901年袁世凯在山东创建山东大学堂（今山东大学）。1902年，袁世凯兼任政务处参预政务大臣和练兵大臣，在保定编练北洋常备军（简称北洋军）。次年，清政府在北京设立练兵处，庆亲王奕劻为总理大臣，袁世凯任会办大臣，掌握实权。创办各种武备学堂，并聘请大批日本军官担任教习。至1905年北洋六镇编练成军，每镇一万二千五百余人，除第一镇系满族贵族铁良统率的旗兵外，其余五镇都在他的控制之下，重要将领几乎都是小站练兵时期的嫡系军官。同时，袁世凯还兼任督办电政大臣、督办铁路大臣及会议商约大臣。在此期间，袁世凯大力襄赞新政，包括废科举、督办新军、建学校、办工业等，第一支中国警察队伍亦于天津成立，也筹划修建了中国第一条自主建造的铁路——京张铁路。他在发展北洋工矿企业、修筑铁路、创办巡警、整顿地方政权及开办新式学堂等方面，都颇有成效。通过办理新政，他得以“内结亲贵，外树党援”，很快形成了一个以他为首的庞大的北洋军事政治集团。

　　袁世凯北洋集团势力的扩张，对掌握中央政柄的满族宗室亲贵集团的世袭地位构成严重威胁。皇室亲贵煽动一些御史上疏屡弹劾袁世凯权高势重，甚至预言袁将步曹操后尘。1906年，袁主动辞去各项兼差，并将北洋军一、三、五、六各镇交陆军部直接管辖。1907年，袁世凯又被调离北洋，到北京任军机大臣兼外务部尚书，成为中枢重臣。

　　1908年11月光绪帝和慈禧太后相继病死。1909年，三岁的溥仪继位，改元年号“宣统”，其父载沣为摄政王。载沣因为反对袁世凯的很多新政措施，更因为戊戌政变一事（他认为是袁世凯出卖了维新派，致使光绪被慈禧太后幽禁至死），对袁世凯非常痛恨，成为摄政王后立即解除袁世凯的官职。袁称足疾于1908年12月返回河南，最初隐居于辉县，后转至安阳。被解职的袁世凯回到了河南安阳的洹上村，过起了赋闲垂钓的生活。袁在此期间韬光养晦，暗地里仍关心政事，等待时机复出。

　　以上是在辛亥革命爆发前袁世凯的履历简述。可以看出袁世凯在辛亥之初的思想状态：一方面是对满清宗室权贵们对他的猜忌、排挤和打压十分不满；另一方面是对当时官场上的权谋手段（如结党营私、行贿权贵、两面三刀等）烂熟于心，虽在安阳赋闲垂钓，但却是在韬光养晦，等待时机复出。可以说，袁世凯就是当时清朝中央政权里汉族官僚中最具代表性的人物。

　　2、黎元洪（1864年-1928年）字宋卿，汉族，湖北黃陂人。

　　1883年（清光绪九年）黎元洪考入天津北洋水师学堂，毕业后，因成绩优异，由北洋大臣李鸿章赏六品顶带，派往广东服役，充二管轮。1888年随“广甲”号（“广甲”1300吨，管带吴敬荣），编入北洋水师。1894年9月中日甲午海战爆发，随舰队北援。坐舰被日舰击沉，黎在海上飘流，在大连附近遇救（方伯谦）。1895年应两江总督张之洞电召，黎元洪赴宁（即南京），负责监修新式炮台，先后任狮子山等处炮台总教官，专台官。1896年随张之洞回到湖北，任炮台监制、护军后营帮带，参与训练新军。1898年至1901年曾3次被派往日本考察军事。1904年，任护军前锋一、二、三、四营督带。次年12月，湖北常备军改编为两镇，黎任第二镇第三协统领官并兼任该镇统制官。后随镇改编，1906年任陆军暂编第二十一混成协的统领，兼管马、炮、工、辎各队事务。率部参加彰德新军秋操。1909年以军界代表身份参加“湖北铁路协会”。

　　以上是在辛亥革命武昌起义爆发前黎元洪的履历简述。可以看出黎元洪在辛亥之前的思想状态是循规蹈矩、畏首畏尾、见风使舵、明哲保身。他是当时清朝地方政权里汉族官绅阶层的一个典型代表人物。

　　3、孙中山（1866年—1925年），原名孙文，号逸仙，汉族，广东省香山县（今中山市）人。

　　1866年11月12日（清同治五年），孙中山出生于广东省香山县翠亨村一个农民之家，是家中第三个孩子，幼名“帝象”。 其父孙达成并无田产，佃二亩半田耕种，难以糊口，兼在村中打更报时，补贴家用。孙6岁时便上山打柴牧牛，自谓本“农家子也，生于畎（quan）亩，早知稼穑之艰难”。1876年入私塾。塾师为他取名孙文，字德明，号日新。1879年，十三岁的孙文受长兄孙眉（1854年生）接济，随母乘轮船赴夏威夷檀香山，始见“沧海之阔，轮舟之奇”。在当地英国国教会开办的用英语授课的小学“意奥兰尼书院”（Iolani School）学习，他修读英语、英国历史、数学、化学、物理、圣经等科目，其学习及生活费用均由大哥孙眉供给。1881年孙文毕业，获夏威夷王亲颁英文文法优胜奖。之后，他进入当地最高学府、美国教会学校“奥阿胡学院”（Oahu College，相当于中学程度）继续学业。1883年，由于孙文有信奉基督教的意向，被兄长送回家乡。于同年冬天到香港，与陆皓东一同在公理会受洗入基督教，并就读于拔萃书屋（今日之拔萃男书院）。1884年，进入中央书院（今日之皇仁书院）学习，1886年改号为“逸仙”。1887年考入香港西医书院（香港大学的前身），在学校期间，除学习本科之外，对欧美各国的政治、经济、农业、乃至天文地理知识，无不涉猎，被友人称之为“通天晓”。1892年7月以首届毕业生中第二名的优异成绩毕业，并接受当时港英政府总督威廉•罗便臣亲自颁奖。毕业之后，他在澳门镜湖医院当西医师，并在广州等地行医。在广州行医期间，因深感清廷政治腐败，经常与同乡杨鹤龄以及陈少白、尤列等人共议国事，抨击朝政，时人认为此举为大不敬，称之为“四大寇”。其间曾致书濠头乡退休官吏郑藻如，提出禁鸦片、种蚕桑、办教育的主张。