学者缪荃孙与地方志事业(6)

　　《艺风堂金石文字目》（原刻本）有《提要》著录略云：“全书十八卷。有自序，卷一至十七为起周迄元之各种石刻，卷十八专为起晋迄元之墓志，都为一万种之八百余种，景龙观钟铭以外，均属于石。而砖瓦不与焉。缪氏此目乃辑其所拓顺天四川山东及直隶之易州宣化真定。江宁之句容漂水，上江之太平当塗潜山桐城贵池，下江之常熟松江太仓诸处石刻，并以所收韩小亭、马砚孙、汉兰坡、崇雨舲、樊文卿、沈均初、刘燕庭诸家旧藏，汇录而成，纯属缪氏自藏与孙渊如寰宇仿碑录、赵撝升续寰宇访碑录、吴子苾捃古录，从各家财所录几其所藏，合辑而为一编者不同。以一家所藏而多至万有余种。虽视捃古录所辑石刻一万五千余种，仅得三分有二，而视寰宇访碑录所辑石刻之七千余种，已增益三分之一，其中辽刻，竟有一百六十种，据较吴录所辑多且倍之。卷末墓志更多最近出土，诸家未经著录之品，不独在收藏金石目录之中，号称宏富。即于考藏金石目录之学，亦足备参稽。其于鲁笑王刻石，据水经注曰泗水孔庙，东有双阙，即灵光殿之东南阙，又曰殿之东南，即泮宫中有台之南水，东西一百步，南北六十步，台西水，南北四百步，东西六十步；台石咸结石为之。爰正其石为泮石之池刻石，于会仙友题字，据云笈七签，定为张道凌之侣会集蜀峰之作，于至德元年涌金井拦题字。因江宁府续志以为唐萧宗之正德，考萧宗尚称载不称年，定为陈物，则又各家著录，所未及考者也。”

　　《集古录目》十卷》（云自在龕丛书本）。《提要》著录略云：“欧阳文忠公集古金石文为千卷，又为跋尾若千篇，公子棐又据文忠所录，著其书撰之人事迹之始终所言之时世，以为录目附于跋尾之后，有通行本录目，则久已而佚而不传。湘人黄本骥曾辑为六卷，惟但取材于陈氏宝刻丛编，其见于洪氏隶释、王氏舆地碑目者，则概未之及。缪氏病其所辑仅限于一书。此外遗漏尚多。乃重增是编。编首录文忠集古录，及公子棐集古录目原序，序后列文忠一百二十七跋之目，及所辑录目，并著其今存者于下。其文忠偶有一二误题，亦随目举正，其后十卷，则凡见于宝刻丛编隶释、舆地碑目，悉录之。而以光绪甲申缪氏自跋附焉。所辑各目下拄隶释、舆地碑目者，皆黄氏辑本之所无。计与宝刻编所见凡六百一十二首，合文忠有跋者一百二十七首，共得七百三十九首，于文忠所藏千卷以将三分之二。严钱桥亦辑有此墓，惜四录堂稿类集，仅列其名，而书未刊行，无从与是稿较其短长也。”

　　《金石录札记》一卷。（结一庐丛书本）。《提要》著录略云“有光绪跋之本，卷中误字各本皆所不免，缪氏因见津逮原刻未刻底本，其中跳彩空格均据宋刻乃借章顾卿所藏校宋十卷本与其自藏明钞校本，及其他各本校而成此札记……而合各本以是正之其所是正，虽未必尽复原宋刻之旧观，而所据津逮本系据宋刻钞写所据校宋十卷本，亦系从宋本校录所取证之。……缪氏此记合各本以参校，盖有其长，而无其误，较之雅雨、结一两本皆优，据以勘读赵录直可作宋刻善本观也。”

　　《江西金石目》一卷（顾氏金石舆地丛书本）。《提要》著录略云：“是编卷首无序，惟卷末有顾燮光一跋。据跋所述，是目本其所辑金石目分地编目之二十二卷，以缪氏故后，全稿未刊，乃将其钞存之是卷，付之手民，编中所辑各目分县矑列，每一目下所注书撰题额人姓名，及其年月外，间有注系录赵补录及捃古考作某年者，……系据各书中所录之江西金石汇录而成。而编中所列庐山绍兴题石，则又为诸书所无，盖为诸书而合辑之者也。是目以补其遗，足亦考江西金石者，可备参考之书也。”

　　《金石录今存碑目》一卷（结一卢丛书本）。《提要》著录略云：“是编前后无序跋，惟末有缪氏自题七绝二章。按赵氏归来堂所录金石原为二十卷，卷末诗云：今石存止二百余者，乃举存者之大数而言，编中所举存碑实为二百八十二种，今即此二百八十二种考之，则汉王纯碑、西岳华山碑、沛相杨君碑、柳孝廉碑、夏承碑、成阳灵台碑、凉州刺史魏君碑、幽州刺史朱龟碑、小黄门谯君碑、圉令赵君碑、杨震碑、高阳令杨君碑、刘熊碑、戚伯著碑、四晧神位刻石、梁许长史旧馆坛碑、北齐白长命碑、隋启法寺碑、唐邕禅师塔铭、温彦博墓志、孟法师碑、叶惠明碑、大忍寺门楼碑、玄靖先生碑、滑台新驿记，仅存拓本，秦峄山刻石、汉桐柏庙碑、冯緄碑、隋姚辩墓志、唐赠比干螟、郑司农碑、庚公鹅政碑、麻姑仙坛记、绛守居园池碑、仅有重刻，唐李玄靖碑，仅余殊石，汉刘衡碑、东魏大觉寺碑，仅遗碑额，晋兰亭序、乐毅论、唐莎罗树碑、小字麻姑仙坛记、颜鲁公与郭仆射书，仅有法帖，此四十三种，名为存而实已不存，其原石见存者，实只二百二十九种，视其原录之二千卷。存已不及十分之二矣。”

　　此外尚有《艺风堂藏书记》八卷、《艺风堂藏书续记》八卷及《艺风堂藏书再续记》。光绪二十六年（1900），缪氏鉴于京师变起，知藏书必不长为己物，于是就其所藏所见旧刻旧钞，四库未收之书、名家孤传之稿，按籍编目，撰刻《藏书记》八卷。十年后，缪氏想后游日本东京西京，观书于宁波天一阁，并领江南、京师两图书馆，于是又重循前例，于己于人912年又刻《藏书续记》八卷。至此913年以后所收之书，缪氏则撰有《艺风堂新收书目》稿，未及厘定刊刻，难免粗疏。1940年，该稿本为燕京大学图书馆访得，并由薛祈龄加以整理，定名《艺风藏书再续记》印行于世。缪书著录一千四百余种，有助于了解古籍刊刻源流，及版本特征。诚如薛氏所言：“有此三记长存天壤间，其毕生所藏之书，展卷俱在，若指诸掌，即谓之书存可也。”

　　（四）辑遗校勘之作：

　　《旧闻正误补遗》一卷（藕香零拾本）。《提要》著录略云：“宋李讯传撰，清缪荃孙辑。按李作宋艺文志作十五卷，明已无传本。清四库臣集诸永乐大典，得一百四十余条，编为四卷，〈四库〉史评已著录。缪荃孙，以钱塘丁氏有影学宋本，乃假而与大典较，惟其书止存首二卷。第一卷二十七事，……因辑大典所遗者为一卷。名曰旧闻证误补遗。但大典本所有者，亦多讹误。据缪氏识语，称乾德一条，本按语今误以为正文。……是编不惟可补大典之遗，且可证大典之误。又大典半馆臣补引书名，皆作出某人某书，宋本无出字，或书3不尽书名，此编仍之，亦与大典本异者。”

　　《清河集》七卷附录一卷。（藕香零拾本）。《提要》著录略云：“元元明善撰。清缪荃孙辑。据马祖常元公神道碑言，元明善有赋五，诗一百六十有三，铭赞传记五十九，序三十，杂著十五，碑志一百三十，亦不言卷数，缪荃孙跋尾。引马次文，于碑志一百三十下加分五十卷四字，不知其何所据而云然也。缪氏又云：明文渊阁绛云楼两书目尚有其书，不知佚于何时，今掇拾丛残，存诗十四篇，诏制六篇，碑挚铭表十六篇，序三篇，记六篇，传三篇，杂著五篇，分七卷，诗存十分之一，文存十分之而云云。盖此编之内容耳，考缪氏所辑，逐篇皆注出处，并由由吴文正公集录出元学士文稿序。冠诸卷首。卷末以元史本传及张养浩马祖常所传神道碑为附录。故此编虽非全豹，于元公之学风，亦可见其人概矣。……公为名流所推重。”