学者缪荃孙与地方志事业(11)

　　缪荃孙从事方志纂修多种，最早的一部，则是在他三十三岁时，应张之洞聘，总纂《［光绪］顺天府志》，具体负责地埋、寺院、经济、官史、文学、碑铭各编。光绪二年（1876）始，于光绪十年（1884）完稿，1886年刊行。是志是一部集北京之地方志大成之作。顺天府沿革，据《［万历］顺天府志》略云：“顺天古称幽州地，后晋天福元年割幽、蓟十六郡，以报契丹援立之功，契丹升幽州为南京幽都府，后改幽都为析津府，号燕京。宋宣和中改析津府为燕山府，寻复入金，称燕京；又易燕亦之名曰永安，以析津府为大兴府。元至元初建中都，属大都路，又立顺天路。洪武初设北平布政使司，置北平府。永乐初以北平为行在所，升为顺天府，领五州二十二县；先置尹丞等官如应天，以后遂为都替重职，其制视古京兆。”记顺天事实之书，多佚而不存，昔时燕京志书，如《燕京志》《析津志》久佚，惟《析津志》仅见《永乐大典》中犹有引载，为元熊梦祥纂，仅有《永乐大典》辑本，明洪武《北平图经》亦佚。据考，洪武年间至永乐六年间曾修过一部《顺天府志》二十卷。从永乐六年修成的《永乐大典》里，由缪荃孙从中辑抄卷七至卷十四，今无可见全书。这是现存顺天府最早创修本。嘉靖中有修，旋复中缀，万历初府尹谢杰再修，谭希恩继修，由沈应文成于万历二十一年，共六卷。非略既舛，殊难可征。康熙有张吉午再修八卷抄本，尚少流传。

　　缪修《［光绪］顺天府志》乃是清代唯一的官修刊行志书。张之洞手订“修书略例”三十二条，为使是志体例划一，做到“纲举目张，信而有征”奠定了基础。缪氏接替张之洞任总纂，“照例编辑”成书一百三十卷，附录一卷，总纲十一，子目六十有九。其“体例之善，文采之美：”是与缪氏的积极努力所分不开的。第一百三十卷缪氏撰《［光绪］顺天府志·序录》之长文，可见一斑。缪文略云：“顾自建都以来，元则有《燕京志》、《析津志》，明则有《北京图经》、《北平志》，书皆不传。存于今者，只万历间沈应从所撰《顺天府志》耳，书仅六卷，草创荒略。同治壬申，今文华殿大学士，直隶总督肃毅伯合肥李公奏修《畿辅通志》，调取各府、州、县志书，顺天独阙。前吏部尚书德化万文敏师、湖北巡抚彭丈祖贤，创议重修，聘分纂，购书籍，辑长编，函商李爵相，筹寄经费，延今两广总督张教达师拟定义例，按荃孙照例编辑。中丞开藩豫章，今通政使宜兴周丈家楣接任，奏请开局，得旨俞允。光绪辛已、孝达师巡抚山西，令荃孙专任其事，固辞不获。适周丈再莅任，催二十四州县采访册，书牍并发，舟车踵接。荃孙复引兵部郎中德清傅君云龙，武进举人屠君寄为助。周旋琐屑，经理终治，则顺天府经历山阴范君思本喇叭史馆誊录宜兴李君棣林之力居多。”是志引用书目，征引各种书籍、碑拓多达八百四十多种，可见搜罗史料之丰富。“征引必注原书，异同力求一是”，务实态度可贵。是志以南宋临安为法。全书分十志：卷一至卷十八为京师志，包括图、城池、宫禁、苑囿、坛庙、祠祀、衙署、兵制、官学、仓库、关榷、厂局、坊巷、水道、寺观、风俗；卷十九至三十五为地理志，包括图、疆域、山川、城池、治所、祠祀、寺观、冢墓、村镇、边关、海口附、风俗、方言、天文表、田赋、杂征徭附、旗租；卷五十四至六十四为经政志，包括官吏、仓储、漕运、矿厂、盐法、钱法、典礼、学校、营制、驿传；卷六十五至七十一为故事志，包括时政、兵事、学派、祥异、杂事；卷七十二至九十为官师表，包括官师传、前代守土官表、前代治镜统部官表、前代州县表、前代学官志、前代盐铁官表、明督抚部院分司表、明朝监府尹表、州县表、国朝州县表、州判表、国朝同知薄表、国朝都统提镇表；卷九十一到一百二十一为人物志，包括先贤、杂人、鉴诫、方技、列女、释道、侨寓、选举表、爵封表、昭忠表、乡贤表；卷一百二十二至一百二十六艺文志，包括纪述顺天事之书，顺天人著述；卷一百二十七至一百二十九为金石志，包括御碑、历代金石；卷一百三十序志，包括序录、志例、引用书目。另有附录。

　　是志体例严谨，《略例》称是志编纂原则以“典核”、“征实”为主旨，多纪实，少空文，引书须“用最初者”。为避众手修书之弊，每卷皆标纂书人于其下，书成照刊，文责各负。内容记载“古事宜备，今事有关土地、人民者详”，统合古今，详今略古。并增设“方言”一门，“河渠”也立为专书，均有识见。“兵事”中记载太平军进军直隶、英军舰侵入大估口、火烧圆明园等事件，都是一代大事，不可阙略，是志予以详记，存史资治、爱国反帝之功颇具。缪氏在《叙录》中，表现了他的卓识和爱国热情，在《地理志》说：“规画区域，脉络山川，郛郭建置之方，治所兴废之迹，因近以缀远，托小以著大，使人览形势厄塞，则思握险控御，防患于未然，验风俗盛衰，则思与民休息，维之于不敝，庶几如澄止水，而无漠惛之患也。”这对于防御帝国主义侵略的思想，是极其明白的，提出“与民休息维之于敝”，自是同情人民的立场，也是难能可贵的。在《河渠志》中，提出注意永定河、清河、白河之治理，冀穷其源委，“勤板筑，通淤塞，使堤有金石之固，而防无丝缕之罅，助沮洳皆化上腴，黔首于以永谧也”。对于《食货志》之本，提出“定则壤之经，制税敛之法，胜国苛政，首先蠲除，使民知耕凿之乐，效输将之忱”，而是希望有这种局面出现，“冀施仁泽于庶民。”在《官师志》上，提出考其“居位之久暂，考最之黜陟，序爵里，述事实，采善鉏醜，意在于斯”。在《人物志》上，提出“丰功伟烈之不容没也，潜德幽光之必待发也。若身厕而科目，而无所表见，甚且引以为戒，抑又末矣。”这事实上是希望厕身科目之人，应力求有表见于世，无则愧乎前人，劝善之意，十分明白。