学者缪荃孙与地方志事业(5)

　　《兰陵缪氏世谱〉。不分卷（初印本）。《提要〉。著录略云：“此谱实存为类有四：曰制诰第一、曰选举表第四、曰节孝表第五、曰人物志第八。缪氏考古录则附于后，而标目为附录之五焉。以书名并门类次第而观，谱恐非全帙。何则既名为世谱，而世系图表概俯阙如。疑谱或为随刻随印，故以标次而，仅有第一第四第五第八，以分类而言则范畴狭隘，不足为谱也。然则其世系图表、艺文志目，终未付梓欤。……岂非今人托异而不可信耶。”

　　《艺风老人年谱》一卷（刊本）。《提要》著录略云：“任散馆编修，以反对纪大奎入儒林传，为大学士徐桐所憾致甲午大考，抑置三等等二十四者，罚俸二年遂乞假归。宣统巳酉，派充学部图书馆正监督。国变后，居上海，不复仕，卒七十六。是谱所述，迄于宣统辛亥。其以后八年之事，则其子录保僧保补之。谱所记购书著书刻书及访碑之事甚详。有为人编刻，而不出名者，如《续皇朝经世文编》、咫进斋、聚学轩诸丛书，常州往哲遗书、续遗书，东坡七集等皆是，惟光绪乙亥三十二岁条下记云，八月执贽张孝大先生门下，命撰书目答问四卷。……然荃孙一生与南皮因缘最深，观是谱已可知也。”

　　《旧德集》十四卷（家刻本）。《提要》著录略云：“是书乃搜辑缪氏一门之诗文，上自元世，下逮父兄，谱为一集，名曰旧德。首有题识略云：光绪已丑冬季，修家谱，以聚珍字印行，旧存文二卷，颇患漏落，因广为搜辑，编成一十四卷，谨雕梨版，以垂永久。云云。盖修谱已成，追述旧德，更为此编。以存文献而已。书凡十四卷，前十一卷，为诗，后三卷为文，录作者四十有九人。各系以小传，俾子孙有所考识。计是书首缪鉴，字君宝，元处士，有苔石效颦集一卷，末缪祐孙，字柚岑，光绪丙戌进士，户部候补郎中，有稽弦诗存二卷。乃荃孙之兄也。按江阴缪氏，自宋南渡时，宏毅公官统制，驻兵毗陵，遂家焉。历十一世，讳仁者。于明中叶，始居将阴申港镇，又九传讳燧，康熙中官浙江定海知县，有惠政，殁祀名宦，则荃孙六世祖也。曾祖讳秉奎，邑庠生，租讳庭槐，嘉庆乙丑进士，官至甘肃平凉府知府，考讳焕章，道光丁酉顺天府举人，官贵州候补道，累世皆有达者，说见缪氏行状，至于所录诗文，多寡不等，要=视其存佚与否而后定，其有专集者，则择录之，无者则备载之，所以寓表微阐幽之意也。”

　　《辽艺文志》一卷（光绪刻本）。“此志不列经史子集四部，但分小学，译语，实录，起居注，杂史，仪注、地理，政书，传记，史钞，五行，医书，释道，别集十二类，共录书目五十种，内有译五代史等二十九种，未列卷数，余二十一种，都凡二百三十八卷，均系辽人著作，并注明出于某书。按辽自石晋割地于契丹，始漫润中国文化，又自晋天福二年，契丹改国号辽，至宋宣化七年灭亡，经历不及二百年。搜辑其四域时代之著述，极感困难。是编采录，虽非充分完备，然所逸亦无几矣。”

　　《补辽史艺文志》一卷（光绪刊本）。《提要》著录略云：“先生于辑辽文之余，复成辽史艺文志》一卷，为类十四，小学类目一，曰龙龕手鉴，译语类目四，曰译五代史、译贞观要政、译通、译方；实录类目二：曰皇朝实录、统和实录；起居注类目一，曰兴宗起居注；杂史类目三，曰先朝事迹、大辽古今录、大辽事迹；仪注类目三：曰礼书、契丹官仪、辽朝杂礼；地理类目四：曰辽西记、契丹地理图、契丹疆宇图、大辽对境图；政书类目二：曰契丹会要、大辽登科记；传记类目三：曰焚椒录、七贤传、三臣行事；史钞类目一，曰唐三纪性事；五行类目二：曰百中歌、星命总括；医书类目一：曰鍼灸脉诀书；释道类目九；别集类目十五。兹以目多不录。其辑法，或据著者本传，或据书目，其所据书目，有直斋书录解题，续通考、通志、艺文略、宋史艺文志、补元艺文志、补三史艺文志、遂初堂书目、千顷堂书目等数十种。此外纪载，凡有关于辽人著述，悉行摘入，各目之下，胥标出典，今存者亦皆注出，遇有一书二名，则不惮烦琐，一一注明。如于龙龕手鉴云：此书本名手镜，宋人避嫌名改镜为鉴。于大辽事迹云。按此书疑即先朝事迹，遂初堂书目契丹事迹，亦即此种云云。较之倪灿所补辽金元艺文志殊称审慎，故虽所收无多，实深合著述之体例也。”同前条著录，当为同一书而两著。《辽文存》六卷（光绪二十二年刊本）。《提要》著录；“此书流卷。一诗，二诏令、册文，三策问、文表、奏疏、铭，四记，五序、书，、墓志，六塔记、幢记、杂著。其辑此书动机，缘读黄琴六文集，知昭文张氏月霄，曾辑金文，心议久之，嗣南还谭叔裕，以伍课金文最百二十卷见贻，即张氏所辑者，翻阅累日如获环宝，第见近世新出土碑记尚多，出于文最之外者，为补百数十篇，叔裕允寄伍氏，附刻文最之后。缪氏继思契丹开国，久于完颜，文教彰使命之美，亦与金源彷彿，因采金文见有辽文，亦并甄录，惟辽时书禁甚严，不准传于邻境，今辽人遗书，止存龙龕手鉴、焚椒录、命总括三种。而焚椒录尚有因与契丹国志不合，言其伪者，是以材料极鲜，所凭藉者，以金石文字为多，晨钞瞑写，单词片语，靡不搜采，共得诗文二百余篇，厘为六卷。辽时文学之士如罕嘉努、李澣、王鼎、马得臣、耶律孟简、王鉴、李检、耶律纯，皆得其一二吉光片语，至塔记幢记，有古雅者，有村俗者，凡可释文，均与编入，搜辑之功，确有足称，然较之王仁俊所辑之辽文粹似有未备，但绳之后来居上之义，尤宜思缪氏创始之难也。”

　　（三）所撰目录学专著：

　　《学部图书馆善本书目》五卷（排印本）。《提要》著录略云：“张文襄公视蜀学，执门下，为撰〈书目问答〉，始为目录之学……是目为宣统已酉，学部奏请在京师建设图书馆，以内阁新出之古籍、江南购呈归安姚氏、南陵徐氏之书，常熟瞿氏抄进之书，敦煌石室之经，全数发馆，并派缪荃孙为监督率司员，分类编目，提出宋元旧板，名家抄校者，为善本目录，仍分经史子集，记载行字尺寸，以成此编也。”

　　《清学部图书馆方志目》。民国三年（1913），缪荃孙根据清点内阁大库移交京师图书馆的地方志，编成是书，分省、府、州、县，以时代为次，著录清朝方志1676部，明朝方志224部，不全方志360部。各志冠以年号，注明册数、卷数、纂修人、版本、用名，不全者，仿《天一阁书目》例，记所存卷数等。这是辛亥革命后第一部书目，有“古学汇刻”本。是目于考察方志源流、辨章学术，极有启示作用，足令来者兴起。从而，始有专门的方志目录出现。

　　《辽金石存目》一卷（辽文存本）。《提要》著录略云：“其纪载辽之金石，传至今日，尚巍然在人间者，约二百种，而其所记，以经幢为最多，碑次之，造象墓志最少，考全编仅有东作使造象，宁鉴墓志而已，东作使造象正书，所载年月为太康六年八月十六日，在广东南海县。按东晋只有太康年号，故是否辽之遗物，颇有可疑。缪氏云：此为辽刻，好事自北携回，若以为东晋人作，尔时正书未行，焉得有此。是以断定为辽物，实则东晋已有正书。特不似行草之通行。缪氏之言，终有疑问，宁鉴墓志、虞仲文撰，并正书时代为乾统二年，石在山西至鄂公翃，辽之墓志，现存惟此。是编名曰金石存目，实则所谓金者，仅一张佐等钟，铸于大安二年五月十二日在东安城内大寺正书阳文。此外则皆石课矣。其时经幢，率多正书八面刻。缪氏记之皆极详。次3孝纯造经幢八面刻正书，重熙二十三年，在顺东安茹荤村此幢无经无记，疑上下两幢，拓其下载人名云云。似此甚多，颇有考证。……其搜辑颇富，研究辽之金石及宗教者，宜引为藉镜耳。”