居正与辛亥革命(6)
辛亥革命网 2012-07-04 00:00 来源：湖北文史 作者：刘作忠 查看：
居正在上海还会晤了先期回国的陕西革命党人井勿幕、四川革命党人熊克武和但懋辛,他们均表示赞成加强中部地区革命活动,争取革命早日爆发。
数日后,居正离开上海回湖北,乘便回籍省亲。乡居期间,居正积极动员亲朋好友和进步青年参加革命,先后发展十余人加入同盟会,并在鄂东广泛联络党人,传播革命思想。
1911年2月,居正抵汉口,在革命党秘密联络机关汉口俄租界宝善里的广惠公司,湖南革命党人刘绍襄转交黄兴致居正的亲笔信。信中写道:“吾党举事,须先取得海岸交通线,以供输入武器之便,现钦廉虽失败,而广州大有可为,不久发动,望兄在武汉主持,结合新军,速起响应。”
不久,黄兴派谭人凤携款来武汉找居正商议工作,指导武汉地区的革命活动。湖南革命党首领焦达峰听说居正在武汉活动,邀同杨晋康、钟剑秋、熊心逸及一班豪杰毕至,与武汉地区革命党人商定两湖互相响应起义的计划。熊十力曾高度评价居正返鄂,他说:“及觉生先生回鄂,与武昌各团体密切联系,遂有辛亥之事。”居正等人利用谭人凤提供的800元活动费,先后创办了三个联络机关:汉口法租界长清里总机关、武昌胭脂巷分机关、武昌黄土坡同兴酒楼。这些机关为武昌起义发挥了积极作用。比如位于武昌工程营与武建营之间的黄土坡,是士兵出入的必经街道,设立同兴酒店意在效法梁山朱贵酒家,供食军人,联络新军。居正等委托党人邓玉麟主持酒店,新军士兵每天下操后,来此饮酒休息,酒酣耳热之际“慷慨激昂,人人有陈涉倾秦、寿辉覆元之志”。居正后来回忆说:“有识之士,皆知清运将终,多有怀革命之志。而入新军者,各个秘密组合,彼此殊不相谋,自黄土坡机关成立,始向各方面沟通声气。由此加盟者日多,遂形成一秘密公开之革命团体,声势日益浩大。”
居正还积极参与革命刊物《大江报》舆论宣传,抨击时政,激扬民气。
这个时期,居正以共和会主要干部和同盟会黄兴等人代表的身份,积极沟通革命领袖、海外和外省的革命党人与武汉革命党人的联系渠道,参与武汉革命党人谋划决策,指导武汉地区革命活动,当为武昌首义的媒介人物。
达城庙三盗金菩萨
武汉革命形势蓬勃发展,然而革命党人因长期缺乏经费,连衣食住行也难维持,居正忆述:“时孙武、邓玉麟等人典质已尽,仅余蓝布长衫一袭,谁外出,谁服之耳。”
1911年4月下旬,居正与焦达峰等人商讨经费问题时,说起蕲州（今蕲春）达城庙有金菩萨,如系真金弄到手,经费问题可望一举解决。大家听后,一阵雀跃,推居正与焦达峰先行侦察,再作定夺。
居正与焦达峰当晚即乘船往武穴,第二天赶到居文胜垸,第三天步行几十里抵达蕲州与蕲水（今浠水）交界之洗马畈镇的达城庙时,日落西山,庙门紧闭。不过从庙前众多的香纸店猜测,“金菩萨”应还在此。他们找店投宿,店婆见二人满身灰土,模样狼狈,冷漠地让他俩吃了一顿极差的饭食,并拿来两个竹编的圆筐让他俩睡觉。居正与焦达峰忍气吞声,和衣曲卧圆筐一夜。次日清晨,匆忙赶到达城庙。
达城庙有三排殿堂,“金菩萨”作为镇庙宝物安放在中央庙堂的正中神龛里。居正与焦达峰买好香纸,随香客步入庙内。玻璃神龛里的金菩萨被幢幔重重斜遮,露出的部分又为蛛网遮盖。为了弄清究竟,焦达峰走到神龛前,跪下磕拜,一招一式如虔诚香客,居正也貌似虔诚地为金菩萨燃烛点香,和尚在一旁念念有词。
过了一会,焦达峰提出要瞻仰金菩萨,和尚开始不愿,但接了香资后还是打开了玻璃罩下那座貌似臃肿骆驼的“金菩萨”。焦达峰伸手摇撼金菩萨,想掂其份量,金菩萨纹丝不动,和尚似有警觉,连呼客堂待茶,居正与焦达峰只好步出庙门,返回武汉。
回武汉后,广州起义失败的消息传来,一些革命党人议论纷纷,情绪低沉。居正鼓励大家:武汉革命工作有相当厚实的基础,“觉得革命已无可停止,所以不因广州失利而停滞,继续努力进行”。
5月3日（辛亥四月初五）,居正紧急召集刘公、孙武、杨时杰、胡祖舜、查光佛、刘英、焦达峰、杨任、钟剑秋、熊心逸等,于武昌胭脂巷24号机关讨论局势、部署下步工作。与会者认为两湖地区革命基础相当扎实,革命已成不可逆转之势,中国革命应以两湖为中心发动,如湖北省首先起义,则湖南即日响应；湖南首先起义,则湖北即日响应,两湖如能同时举义当然更好。
然而,经费问题仍是令武汉革命党人头痛的难题。居正当即决定再往达城庙,计取金菩萨。5月下旬,居正与刘文锦、查光佛等人在蕲州镇下船后,凭足力步行一天,抵达三角山寺。
