“潜楼老人”刘廷琛(7)

　　载沣（1883—1952），满族，清宗室，正黄旗人。姓爱新觉罗，字伯涵，别署静云、闲园，光绪帝同父异母弟，宣统帝溥仪父。载沣于清光绪九年（1883年）正月初五日出生于北京太平湖醇亲王府内，为醇贤亲王奕譞之第五子，二兄载湉。因同治病卒无嗣，由载湉入继咸丰帝为嗣入承大统，是为光绪帝。光绪十六年十一月廿一日，醇亲王奕 譞病逝，奉旨由载沣袭醇亲王位。光绪二十年，全家移居什刹后海北河沿醇亲王府。太平湖旧府前部修为醇贤亲王祠堂，后部改为“潜龙邸”，仍由醇王府派人看管。 光绪二十七年正月，授为“阅兵大臣”。

　　五月，授为头等专使大臣，赴德国为其驻华公使克林德被义和团运动被杀事件“谢罪”道歉。同年回国。曾随驾至保定，任京卿都统。次年，由慈禧太后指婚，娶荣禄之女为福晋（妻）。后尝修业于贵胄学堂。三十三年五月，命在“军机大臣上学习行走”。三十四年正月，任为“军机大臣”。同年十月，因光绪帝病卒无嗣，以载沣长子溥仪入嗣继承皇位，年号“宣统”，同时授载沣为监国摄政理朝政。宣统帝溥仪继位，任摄政王监国。为集中权力于皇族，罢免袁世凯职，设立禁卫军，代理海陆军大元帅，设立由他亲自统率的禁卫军，并以其弟载涛、载洵及皇族毓朗等分掌禁卫军、海军、军咨处等军事实权。尽管他集军政大权于皇族，但其生性懦弱，缺少统治经验，加之内有隆裕太后、奕劻等制肘，外有各省督抚抵制，没有多大作为。加之宣统朝统治集团内部的派系极多。如胡思敬在《国闻备乘》中，将亲贵归为八党：1、载洵总持海军，兼办陵工，与毓朗合为一党；2、载涛统军谘府，侵夺陆军部权，收用良弼等为一党；3、肃亲王好结纳勾通报馆，据民政部领天下警政为一党；4、宣宗长孙溥伦，阴结议员为一党；5、隆裕以母后之尊，宠任太监张兰德为一党；6、载泽为隆裕妹夫，掌度支部，握财政全权，创设监理财政官盐务处为党；7、监国福晋瓜尔佳氏，联络母族为一党；8、庆邸别树一帜。故政出多门，互相掣肘。上述皇族内部各派多权力之争，载沣无力统一或驾驭各派，多采取退让之策只在万不得已时方与之争。1911年5月被迫于全国形势，下谕裁撤旧内阁、军机处、会议政务处，成立皇族责任内阁。遭到全国的反对。他起用盛宣怀为邮传部大臣，以“铁路国有”名义将已归商办的川汉、粤汉干线路权收为国有，并向四国宝银行团借款，激起铁路风潮，成为辛亥革命导火线。10月武昌起义，他无法控制局势，不得已再度起用袁世凯，又以宣统帝名义下“罪己诏”，宣布赦免政治犯。不久，解散皇族内阁，任命袁世凯为内阁总理大臣，并颁不《宪法信条》。在革命力量的打击和袁世凯挟制下，于12月被迫辞去监国摄政王职，以醇亲王退归府邸。隆裕太后率溥仪宣布退位，但因双方订立有“优待条件”，内中有宣统名号不废，仍暂居宫内，形成了一个“小朝廷”。1913年，隆裕太后病危遗命：“醇亲王载沣照料内廷一切事务。”退归藩邸，仍居北京。 

　　1912年9月11日，孙中山到北京醇亲王府进行访问，由载沣迎入“宝翰堂”会晤。孙中山以载沣在辛亥革命时，代表清政府逊位，和平交出政权，致以慰勉之意，并赠载沣亲笔签名相片一帧。次日，载沣同江朝宗前往孙中山下榻处答拜回访，并回赠了自己的签名相片，同时奉前清隆裕太后之命，设宴欢迎孙中山，当时到场清廷皇室约百余人。
 1949年北京解放后，载沣受到党和政府的关怀照顾，载沣铭感之下也在公益事业上作出了一些表现，如将家存图书、文物捐赠北京大学；响应淮北水灾捐款，带头购买“胜利折实公债”等。1951年初，载沣因多年老病又感受风寒，于2月3日病故，3月葬于北京西郊福田公墓，终年68岁。

　　据《一士随笔，载沣监国》记载：“载沣以摄政王监国时，于朱批奏折，颇效法祖宗。某都统，国戚也。自行请假戒烟，后奏陈烟癖已除，载沣批‘欣悦览之’以示褒嘉。盖雍正帝朱批中，曾有此四字，故亦用之……又如庚戌东三省鼠疫甚烈，谕各省防范。直隶总督陈蘷龙奏报本省防疫情形，载沣批令认真严防，有‘万勿令其蔓延京津一带’之语，说者颇讥其失言。盖事关人民大患，不宜显分畛域。自示不广，乃持标京津一带，一若他处犹不妨蔓延者。眼光之小，情见乎词也。”这最后数语极大地讽刺了载沣无治国之才能。

　　 溥仪在《我的前半生》里，也用大量篇幅谈到其父载沣的生平，并有《摄政王监国》专章，重点提了有关他三年的监国生活。溥仪说：“父亲自书的对联‘有书真富贵，无事小神仙。’虽都不足以证明什么真正的‘退隐’之志，但也可以看出他对三年监国是够伤脑筋的。那三年可以说是他一生最失败的三年。对他说来，最根本的失败是没有能除掉袁世凯……只知道最让父亲泄气的是弈劻的一番话：‘杀袁世凯不难，不过北洋军如造起反来怎么办？’结果是隆裕太后听从张之洞等人的主意，叫袁世凯回家去养‘足疾’，把他放走了……当时摄政王为了杀袁世凯，曾想照学一下康熙皇帝杀大臣鳌拜的办法……和摄政王一起制定这个计划的是小恭亲王溥伟。溥伟有一柄咸丰皇帝赐给他祖父弈訢的白虹刀，他们把它看成太上宝剑一样的圣物，决定由溥伟带着这把刀，做杀袁之用。一切计议停当了，结果被张之洞等人拦住了……杀袁世凯和保袁世凯的问题，早已不是什么维新与守旧、帝党和后党之争，也不是什么满汉显贵之争了，而是这一伙亲贵显要和那一伙亲贵显要间的夺权之争。”

　　附3：末代帝师陈宝琛

　　 中国历史上最后一位帝师当是陈宝琛，同青岛颇有因缘。陈宝琛是宣统皇帝溥仪的老师。他身历道（光）咸（丰）同（治）光（绪）宣（统）五朝和民国初年，遭逢改朝换代的巨变，饱经沧桑。他具有忠君思想，终身以“不事二君”而抵制共和，赞成复辟，但极力反对投靠日本，颇重保持民族气节。张勋1917年的丁巳复辟时，就是由居青岛的刘廷琛为张勋打前栈，提前进宫见到陈宝琛，由他负责安排溥仪对张勋的接见，并由陈宝琛辅导溥仪应如何接见张勋，最后商定下复辟的时间。在复辟中举足轻重的作用可见。清亡后，同刘廷琛等遗臣，仍有联系，在经过青岛时，探望过一些老同僚。