戊戌的思想启蒙和辛亥的革命风暴(3)
辛亥革命网 2011-03-05 00:00 来源：史林 作者：汤志钧 查看：
康有为神化孔子，“托古改制”，也有人“深恶长素孔教之说，遂至激而诋孔”。章太炎在《诸子学略说》中论述儒家时说：“儒家之病，在以富贵利禄为心”，“孔子之教，惟在趋时”，“用儒家之道德，故艰苦卓厉者绝无，而冒没奔竞者皆是”。“孔子讥乡愿，而不讥国愿，其湛心利禄又可知也”。对儒家及其创始人孔子进行了批判。值得注意的是，这篇长文刊登在以儒学为“国家固有之学”的《国粹学报》上，这正反映了孔子“权威”地位的转移。
维新运动虽然失败，但京师大学堂还是成立了，各地也纷纷开设学校，“废八股为策论”的“上谕”也颁布了，试题再不是依据“圣经贤传”，课程兼学西方科技，连多年来受到压制的妇女也能“禁缠足”，人“女学”了，这不能不说是巨大的社会变动。
维新的启蒙，促使了学校的设立、学制的改革，一些青年还出国留学，新的人才蔚然成长，辛亥革命风暴的掀起，与此有关。
还在维新运动时期，湖南就已开设时务学堂，以梁启超为中文总教习，韩文举、叶觉迈、欧榘甲为分校习，李维格为西文总教习，普通学讲经学、诸子学、公理学、中外史志及格算诸学。专门学则授以公法学、掌故学、格致学。这和过去塾师的专授四书五经显然不同了。
据《湖南时务学堂遗稿>中的“学员提问”，有姓氏可据的，有李炳寰、蔡艮寅、周镇藩、邹代均、董瑞麟、李洞时、黄汝銮、李渭贤、周宏业、唐自杰、戴修礼、汪燮、谭学芹、唐才质、蔡钟沅、徐世琮、李泽溟、方传鸾、戴敦赢、郑宝坤、杨树达、杨树藩、左景伊、谭国黼、杨树毂、成曜亭、杨士辉、沈崇德、陈其殷等。其中蔡艮寅，字松坡，参加自立军，失败后，改名蔡锷，人日本成城士官学校习陆军，立志“流血救国”。1904年，毕业回国，在广西从事军事教育和督练新军。同盟会举行镇南关起义，他事先秘密会见黄兴，“共谋革命”。唐才质，唐才常之弟，参加自立军。李炳寰，自立军死难烈士之一。蔡钟沅，钟浩之弟，也参加自立军。
实际上，时务学堂学员，并不止此，据古哀洲后死者（林绍先）原稿、赵必振增补之《自立会人物考》和《汉变烈士事略》，湖南时务学堂学员参加自立军死难的还有林圭、田邦璇、唐才中、周南、蔡钟浩。又据冯自由：《中华民国开国前革命史》，时务学堂学员参加自立军的还有林述祖、范源廉、李群、陈为璋、秦鼎彝。除死难者外，幸存而投身反清革命的也不乏其人。
