清末民初学人“封建观”论析(2)

辛亥革命网 2011-04-26 00:00 来源:江汉论坛 作者:冯天瑜 查看:

辛亥革命,辛亥革命网,辛亥革命百年纪念,黄遵宪、梁启超、严复、章太炎、孙中山代表了清末民初先进的中国人的封建观。他们论“封建”,遵循概念演化的合理路线———坚持古今义

  《日本杂事诗》光绪十六年(1890)改订本,对原本删7首,增53首,所增之一为:

  呼天不见群龙首,动地齐闻万马嘶。甫变世官封建制,竞标名字党人碑。

  明确指出,明治维新的重要举措———废藩置县的要领,是改变职官世袭的封建制,代之以郡县制,进而形成近代政党政治。黄氏将近代政党与汉唐宋明之党社相比拟,担心因政党政治引发党争之流弊。

  《日本杂事诗》运用新名不少,据统计约120个,源于日译欧美的新名约70个,如“国会”、“政党”、“民权”、“解放”、“自由”、“共和”、“改选”、“中学”、“记者”、“博物馆”、“警视厅”、“火轮舟”、“窥朦镜”等;取自日本固有词语约50个,如“国学”、“国字”、“权妻”、“艺妓”、“太政官”、“伊吕波”等。黄遵宪所用“封建”、“封建制”,既是对日本当时流行的新名的采取,也是对汉语旧名的沿袭。

  2、《日本国志》的“封建”用例

  除上举《日本杂事诗》各例外,黄氏的《日本国志》(该书虽1896年出版,但1887年已经撰成)也论及“封建”,称日本古代各州遍设朝廷任命的国司、郡司,“一变而为郡县”。至镰仓幕府(1192-1333)时期,“裂地以授家臣”,“地头往往世袭,国司不复赴任,于是封建之势渐成。”至足利幕府(1378-1573)时期,这种分权态势更加明显:

  分国郡而封家臣,称为守护,三管领四职以下,皆以地传之子孙。……于是形势一变而为封建。……关原役毕,德川氏统率诸氏,分封其子弟功臣;其后加削增减,颇易旧封。

  在介绍镰仓、足利、德川三个幕府时期的封建制以后,黄氏论述明治维新在“复古”名义下,变封建为郡县,文曰:

  明治四年废藩置县,复为郡县之治,凡五畿七道七十三国,二京三府六镇三十六县。

  黄氏《日本国志》的上述文字,精要地概述了日本封建制从成长到消弭的全过程,反映了日本政制变迁的实况。

  黄遵宪在诗文中并未对“封建”一词重新下定义,然考其语境,他的“封建”,古义与近义、中义与西义贯通无碍,实属高明之语用,是清末民初眼看世界的士人使用新名“封建”的先导。戊戌变法前夕,中国报刊常称日本江户时代(1603-1867)为“封建”、称明治维新为“废封建”,如《时务报》1897年7月29日载文曰:“日本既废封建制度”,“当是时民间风气大开”;《知新报》1898年7月9日载文曰:“善夫,日本之维新也,……削大将军之权,移封建为县郡,知县以亲王领之,故下情无不上达。”此种“封建”用例,都与黄遵宪诗文一脉相通。

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