中国封建论（辛亥百年祭）

　　一、导言

　　21世纪的到来，以对时代更新的敏感为特征，但对中国人来说，100年前的辛亥革命，却似乎仍然是一个没有清醒的梦境，中国这个最具东方意识形态的国家，仍然在当代世界化的大潮中，处于自我清醒的梦想与现实的挣扎之中。近代以来，人们所一直认为的中国与西方的关系，实质上是中国与世界的关系。中国与西方的关系，是西方主导的经济与政治的冲突性关系，而中国与世界的关系，却一直处于深层的形成之中。在东方和西方，不仅文化意识的再觉醒，还有全球化的经济进程、迅速变化的生活方式和国际化的政治关注，都成为了最基本的现实。西方中心或欧洲中心、东方主义或隐约的中国主义，西方化的东方人，东方主义的东方人，迷恋和受慧与东方的西方人，入侵和慧与东方的西方人，文明的冲突、历史的终结到新帝国主义，……，这些抽象的概念，并非单纯是界定中国与西方的概念，也转化为大众化的常识，从学者、政治家、企业家到农民，从生活现实到网络世界，这一切都可以用“世界化”，这个概念予以概括。

　　对中国人来说，过去深埋在历史记忆中的事实，现在变得越来越不可忽略。重新理解上一世纪，从强国救亡、政策改良、政治改革到军事革命，从辛亥革命、五四运动、内战到抗日战争，从文化革命、社会主义革命 …… 到重新发现更上一个世纪，乃至十六世纪中国与西方的关系，中国逐渐摆脱了那种孤立的东方神秘，我们不再仅以现代人的视角去比较孔子和柏拉图，更可以发掘历史中隐伏的“现代”意识。“现代”，不仅是一个历史概念，也是一个社会学概念，更是一个文化概念。“现代”，一直是西方文明意义上的，但这个概念的真正意义，就是世界化，即世界化的文化和文明，也即不同文明之间和自身的文化在世界化意义上的整合。世界化，通过经济、政治、文化和日常生活等各个领域的全球化而实现，今天世界化意义的全球化，从经济到政治、从文明到意识形态正在悄然进行，但中国并没有本质的现代化。从近代开始，追赶世界已经成为一种中国“现代”的意识形态，因为中国总是不自觉地处在无法挣脱的“中国封建”的阴影中，但追赶西方代表的现代文明，不过是在自己的过去中、去追赶过去的现代文明，而这样的文明已多次、以多种方式部份地实行过了，虽然中国已处在现代世界里，却缺乏世界化的现代意识。实际上，近代中国是被动地世界化的，迷茫、失望和愤怒的中国人，曾经用改朝换代的革命方式，来推进社会的文明进程，而远没有理解一种连西方人也未完全领悟的现代化。如果我们缺乏历史的谦虚，真正的历史进程就会被误解、歪曲和误导，要充分理解中国现代化，需要一种历史、社会和文化统一的理论。文明并不等于文化，文化的整合是在文明的进步中进行的，无论拒绝或移植西方文明，只要放弃、扭曲自身的文化，就不会有真正的文化整合，也就不会有真正的世界化意义的中国现代化。

　　18世纪以来，当中国的门户在西方的扩张中被动地打开时，中国人开始明白，中国并不是中心之国，中国并不在世界之外，世界与“天下”似乎大不相同，因为西方似乎就是“世界”，于是中国在拒绝西方又追求世界化中不知所措。中国历史似乎突然被动地融入世界时序之中，但实际上，世界对中国的影响和中国对世界的作用，早已潜伏在中国历史自身缓慢的进程之中，只是已经僵化了的中国封建意识形态完全无法了解，更不可能适应新的世界化局面；而且，这种情况对中国文化和西方文化、中国社会和西方社会而言，都是全新的问题。文化的区别和文明程度的差异，使两方面都误解了世界化的意义。对西方来说，文明就是扩张的文化；对中国而言，文化是超越的文明。所谓文明的冲突，实际上是一种世界化意义的文化整合，但两者之间，却缺乏一种在理论高度和层次深度上的对比。当西方把它的文明象潮水一样推向东方，中国人的认识却长期停留在强烈的表面反差上，辛亥革命的导火索，似乎是在所有人的未意料之中发生的，革命桂冠的争执、索隐发微式的阐释和因果理论的推导，都显得十分苍白和勉强，人们并不真正知道中国封建社会如何和何时终结，因为我们迄今还未真正理解中国封建，人们也不真正知道中国的历史道路究竟在何方，要理解世界化的中国现实，就必须发掘现实中的“历史”，更重要的是，现代世界正在以更快的步伐前进，这本身就是世界化“现代”的重要特征。在今天全球化的浪潮中，局部扩张性的经济已日趋共同化，市场机制在其中仍起着引导性的作用；局部和离散的国际政治，正进入明显的全球性视野；市场经济的重心，从传统的自然资源、人力资源、产业资本，转向智力、知识资源和金融资本。全新的发展空间和环境正在出现，人与人、人与社会、人与环境，已经处在一个全新整合的时代，如果中国仍然追逐正在过去的“现代文明”，而无法理解世界化的现代意义，我们将再次失去历史机遇。所谓“由于历史条件、社会条件的限制”等，再也不能成为托词，以社会试验为代价的理论“实践”，只能继续耽误我们的现在，因为我们已经错过和误解了历史机遇、糟蹋了传统价值，正是因为“现代”的意义已在悄然变化，中国的现代是世界化进程中的现代形成，是一种可以称之为“后现代”意义上的中国现代。

　　100年前的辛亥革命，一直是作为中国封建制度结束的标志，但中国“封建”，不只是王朝制度，封建与资本的对立，是西方的思想范式，而把中国文明与西方文明对立，却是中国封建的意识形态。这两者不幸的混合，造成了意识形态上的社会革命，使中国社会长期处在文明与文化的混乱和动荡中。对中国“封建”这一概念的本质性分析，有助于我们最终了解到中国传统社会不同于西方社会的本质，揭示辛亥革命的真正性质，是一个最合适的课题。