孙中山言萃之二：思想与社会(6)
辛亥革命网 2017-04-12 11:02 来源：中山统战 作者：孙中山 查看：
自清政失纲，国将不国。文内察人民心理，外审世界潮流，知非改建共和，不足以言救国；非推翻清室，不足以建共和。
《致南洋各埠华侨函》（1921年2月12日）
《孙中山全集》第5卷第462页
革命是非常事业，不是寻常事业，非常事业决不可以寻常的道理一概而论。
《在陆军军官学校开学典礼的演说》（1924年6月16日〉
《孙中山全集》第10卷第297页
革命的成功与否，就古今中外的历史看起来，一靠武力，一靠外交力。外交力帮助武力，好像左手帮助右手一样。所以革命的成功与否，外交的关系是很重大的。
《在广州滇桂军欢迎宴会的演说》（1923年2月20日〉
《孙中山全集》第7卷第121页
人者有精神之用，非专恃物质之体也。我既为人，则当发扬我之精神，亦即所以发扬为人之精神，故革命在乎精神。革命精神者，革命事业之所由产出也。
《在桂林对滇赣粤军的演说》（l921年12月10日〉
《孙中山全集》第6卷第12—13页
革命之目的，以保国而存种，至仁之事，何嗜于杀!
《与胡汉民的谈话》（1906年4月中下旬）
《孙中山全集》第1卷第292页
暗杀一举，先生向不赞成，则在清朝时代，亦阻同志行此，以天下恶人杀不胜杀也。道在我，有正大之主张，积极之进行，而恶人自然消灭，不待于暗杀也。
《批王鼎函》（1919年7月l日）
《孙中山全集》第5卷第80页
何谓革命之建设？革命之建设者，非常之建设也，亦速成之建设也。夫建设固有寻常者，即随社会趋势之自然，因势利导而为之，此异乎革命之建设者也。革命有非常之破坏，如帝统为之斩绝，专制为之推翻，有此非常之破坏，则不可无非常之建设。是革命之破坏与革命之建设必相辅而行，犹人之两足、鸟之双翼也。
《建国方略·孙文学说》（1917-l919年〉
《孙中山全集》第6卷第207页
夫革命之有破坏，与革命之有建设，固相因而至、相辅而行者也。
《建国方略·孙文学说》（l917一l9l9年〉
《孙中山全集》第6卷第205—206页
人有恒言:革命之事，破坏难，建设尤难。夫破坏云者，仁人志士，任侠勇夫，苦心焦虑于隐奥之中，而丧元断脰于危难之际，此其艰难困苦之状，诚有人所不及知者。及一旦事机成熟，倏然而发，若洪波之决危堤，一泻千里，虽欲御之而不可得，然后知其事似难而实易也。
若夫建设之事则不然。建一议，赞助者居其前，则反对者居其后矣；立一法，今日见为利，则明日见为弊矣。又况所议者国家无穷之基，所创者亘古未有之制。其得也，五族之人受其福；其失也，五族之人受其祸。
《祝参议院开院文》（1912年1月28日）
《孙中山全集》第2卷第44页
余之从事革命，建主义以为标的，定方略以为历程，集毕生之精力以赴之，百折而不挠。求天下之仁人志士，同趋于一主义之下，以同致力，于是有立党；求举国之人民，共喻此主义，以身体而力行之，于是有宣传；求此主义之实现，必先破坏而后有建设，于是有起义。
《中国革命史》（1923年l月29日）
《孙中山全集》第7卷第63页
专制时代，人民之精神与身体皆受桎梏，而不能解放，故虽有为国民利害着想献身以谋革命者，国民不惟不知助之，且从而非笑与漠视之，此事之必然者也。虽欲为国民之向导，然独行而无与从；虽欲为国民之前锋，然深入而无与继。故从事革命者，于破坏敌人势力之外，不能不兼注意于国民建设能力之养成，此革命方略所以为必要也。
《中国革命史》（1923年1月29日〉
《孙中山全集》第7卷第62页
余之革命方略，规定革命进行之时期为三：第一为军政时期，第二为训政时期，第三为宪政时期。
《中国革命史》（1923年1月29日）
《孙中山全集》第7卷第62页
所谓训政者，即训练清朝之遗民，而成为民国之主人翁，以行此直接民权也。有训政为过渡时期，则人民无程度不足之忧也。
《三民主义》（1919年）
《孙中山全集》第5卷第189—190页
中国今日之当共和，犹幼童之当入塾读书也。然入塾必要良师益友以教之，而中国人民今日初进共和之治，亦当有先知先觉之革命政府以教之。此训政之时期，所以为专制入共和之过渡所必要也，非此则必流于乱也。
《建国方略·孙文学说》（1917——1919年）
《孙中山全集》第6卷第209—210页
用主义来建国，万万里都是来朝的；用武力去征服人，近在咫尺都是反叛的。由此便可知主义胜过武力，这便可以大大的庆祝。
《欢宴国民党各省代表及蒙古代表的演说》（1924年1月20日）
《孙中山全集》第9卷第l07页
我等要造成真正民国，还要将辛亥革命未了的事业，做个成功。但欲革命成功，便须巩固基础；基础之巩固，就在主义的坚定与人心之团结。
《在中国国民党交通部成立大会的演说》（1921年1月27日）
《孙中山全集》第5卷第460页
信仰中的道理，用简单的话说出来，便是主义。我们做标准的主义究竟是什么呢？便是大家所知道的三民主义。
《在广州欢宴各军将领会上的演说》（1923年12月2日）
《孙中山全集》第8卷第469页
余之从事革命，建主义以为标的，定方略以为历程，集毕生之精力以赴之，百折而不挠。求天下之仁人志士，同趋于一主义之下，以用致力，于是有立党；国之人民，共喻此主义，以身而力行之，于是有宣传；求此主义之实现，必先破坏而后有建设，于是有起义。
《中国革命史》（1923年1月29日）
《孙中山全集》第7卷第63页
革命为一宝贵尊严之名词，须知革命有革命之主义，有革命之道德，有革命之精神。
《在“俄国皇后号”邮船上的谈话》（1922年8月13日）
《孙中山全集》第6卷第519页
夫贫富斗绝者，革命之媒。
《与章太炎的谈话》（1902年春）
《孙中山全集》第l卷第2l3页
万恶政府之唯一产物，是曰革命，此非国人之好乱，实恶政治之自身有以造成之。
《致袁军征滇总司令某函》（1916年1月）
《孙中山全集》第3卷第239页
革命者乃神圣之事业，天赋之人权，而最美之名辞也！
《在旧金山丽蝉戏院的演说》（1910年2月28日）
《孙中山全集》第l卷第442页
夫世界古今何为而有革命？乃所以破除人类之不平等也。
《三民主义》（1919年）
《孙中山全集》第5卷第l85页
大（抵）革命之举，不外种族、政治两种，而其目的，均不外求自由、平等、博爱三者而已。征之历史，世界革命有因种族而起，有因政治而起。
《在北京五族共和合进会与西北协进会的演说》（1912年9月3日）
《孙中山全集》第2卷第438页
