孙中山言萃之二：思想与社会
辛亥革命网 2017-04-12 11:02 来源：中山统战 作者：孙中山 查看：
1、思想总论
三民主义，我党所宗，以建民国，以进大同。
《陆军军官学校训词》（1924年6月16日）
《孙中山全集》第10卷第300页
国民党之主义维何？即孙先生所提倡之三民主义是己。本此主义以立政纲，吾人以为救国之道。
《中国国民党第一次全国代表大会宣言》（1924年1月23日）
《孙中山全集》第9卷第l18页
中国革命的道理，就是革命党平日主张的三民主义。
三民主义便是民国的精神。
《在桂林军政学士七十六团体欢迎会的演说》（1921年12月7日）
《孙中山全集》第6卷第2页
2、三民主义
（甲）民族主义：以本国现有民族构成大中华民族，实现民族的国家。
（乙）民权主义：谋直接民权之实现与完成男女平等之全民政治，人民有左列各权：
（一）选举权；
（二）创制权；
（三）复决权，
（四）罢免权；
（丙）民生主义，防止劳资阶级之不平，求社会经济之调节。以全民之资力，开发全民之富，其大要施如左：
（一）国营实业：凡国中大规模之实业属于全民，由政府经营管理之；
（二）平均地权：由国家规定土地法，使用土地法及地价税法，以谋地权之平均；
（三）改革贷币：革新货币制度，以谋国内经济之进步。
《中国国民党党纲》（1923年1月1日）
《孙中山全集》第7卷第4页
余维欧美之进化，凡以三大主义：曰民族，曰民权，曰民生。
《<民报>发刊词》（1905年10月20日）
《孙中山全集》第1卷第288页
用我们三民主义的口号和法国革命的口号来比较，法国的自由和我们的民族主义相同，因为民族主义是提倡国家自由的。平等和我们的民权主义相同，因为民权主义是提倡人民在政治之地位都是平等的，要打破君权、使人人都是平等的，所以说民权是和平等相对待的。此外还有博爱的口号，这个名词的原文是“兄弟”的意思，和中国“同胞”两个字是一样解法，普通译成博爱，当中的道理，和我们的民生主义是相通的。因为我们的民生主义是图四万万人幸福的，为四万万人谋幸福就是博爱。
《三民主义·民权主义·第二讲》（1924年3月16日）
《孙中山全集》第9卷第283页
吾人今日欲改造新国家，当实行三民主义。
《在桂林广东同乡会欢迎会的演说》（1922年1月4日）
《孙中山全集》第6卷第56页
我们三民主义的意思，就是民有、民治、民享。这个民有、民治、民享的意思，就是国家是人民所共有，政治是人民所共管，利益是人民所共享。
《三民主义.民生主义》（1924年8月10日）
《孙中山全集》第9卷第394页
本党的三民主义，便是无形中改造人民思想的。何谓三民主义呢？简单的说，便是民有、民治、民享。详细的说，便是民族主义、民权主义和民生主义。这三项主义的意思，是要把全国的主权，都放在本族人民手内；一国的政令，都是由人民所出；所得的国家利益，由人民共享。
《在广州对国民党员的演说》（1923年12月30日）
《孙中山全集》第8卷第572页
民族、民权、民生三民主义，即近代所谓之国为民有，国为民治，国为民享之真精神也。盖中国为中国人之中国，决不能为非中国人所宰制。人为万物之灵，知识之高下，身体之强弱，虽有不同，原无阶级之不平等，何容受他人不平等之待遇？且“民为邦本，本固邦宁”，简而言之，即民为国主，主安即国治，何能容强权家行乱国之政治，酿成亡省、亡国之痛苦？国家物产，国家富利，乃半为国家天然之美丽，半为国民工作之材料，衣、食、住生活所赖，何能容他人无理之强夺？则无论何种国民，生于何国，皆当有其国，治其国，享其国，而成为独立、自由之国民，此乃天经地义，责无旁贷者也。
《在广西阳朔人民欢迎会的演说》（1921年11月29日）
《孙中山全集》第5卷第636页
近世以来，革命思潮，磅礴于欧，渐渍于美，波荡于东亚。所谓民族主义、民权主义、民生主义、乃由磨砻而愈进于光明，由增益而愈趋于完美。此世界所同，而非一隅所能外者。我国当此，亦不能不激励奋发，于革命史上开一新纪元矣，
《中国国民党宣言》（1923年1月1日）
《孙中山全集》第7卷第1页
