清末新式学堂成革命据点
辛亥革命网 2013-06-08 00:00 来源：广州日报 作者：张映武 查看：
20世纪初，社会各界“教育兴国”的呼声不断，迫于形势，1901年，清政府颁布了“兴学诏”，要求将各地的书院改为小学堂、中等学堂和高等学堂，推行西式教育，具有现代意义的新式学堂相继在各地兴起。这些学堂里在传递西方教学内容、改变着学生生活方式的同时，也在孕育着革命的热潮。面对完全不同于私塾、书院的学习方式，当时的师生们对此反应如何？为什么会发生毁学事件？清末的革命人士为什么与学堂有着千丝万缕的关系？
新学堂带来新鲜事
学生用辫子当圆规画圆
人们通常将清末新政所推行的学堂称为“新式学堂”，用以区别旧式的书院、私塾。“兴学诏”一下，北京、上海、武汉、广州等城市纷纷改书院为学堂。对于旧时“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的读书人而言，“洋学堂”开设的几何、化学、生物、地理等课程新鲜有趣，学生在上几何课时将辫子也派上了用场，可当作圆规在黑板上画圆；体育和音乐课在当时最受欢迎。教员或学生将学会的西洋曲调填上中文歌词，《男儿第一志气高》、《黄河》、《拉纤行》等学堂乐歌广为传唱。
广东的新学堂也有了很大的进展。早在1898年，梁肇敏、邓家仁、陈芝昌等人就在西关创立了时敏学堂，学堂开设了修身、国文、地理、政治等富有现代特色的课程。清末新政后，广东广雅书院、越华书院、禺山书院、格致书院等书院相继改为广东高等学堂、广府中学堂、番禺初级师范学堂、岭南学堂。当时的岭南学堂还开设了足球、网球、棒球、田径、游泳等体育活动，学堂借鉴欧美，将低年级的学生编为童子军，组织体育锻炼，高年级的学生组成陆军团，完全采用军事化的管理。
但在偏远地区，新学堂的推广又是另一番景象。地方官对来自“京师”的诏令大多只是做做表面文章，无非是将书院匾牌换一换，装点下门面。在乡下要找一位懂西式教育的教员可不容易，于是学堂里的教员还是原来的塾师，上课的内容仍是四书五经为主。
新学堂推行初期，民众对于官办的学堂依旧保留着对旧时官学的认识，认为那是读书人考取功名的清静之地，不应轻易去打扰。一次广东阳江的起义军与当地巡防营交火，巡防营人多势众，义军最后被堵在当地的一间学堂附近。但交战中，双方发现还有师生在学堂里面，遂暂时停止交火，让学堂里的师生转移后，双方再继续开火。
在乡下“洋学堂”受到抵触
1905年废科举，一些地方强行将乡村的私塾、义学改造成新式学堂，同时征收民间祠堂、寺庙作为学堂场地，有些地方官甚至以办学为名增收多种捐税，民众深感“自学堂兴办以来，一盏灯、一斤肉、一瓶酒无不有税”，加上新式学堂所教的知识多与乡村生活脱节，不少学生毕业后“毕业即失业”，乡民们没有感受到教育变革带来的好处，反而先受其害，因而对“洋学堂”抵触情绪浓烈，江西、江苏、浙江、广东等省份出现了捣毁学堂、殴打教员的毁学事件。广东大浦湖山初等小学堂将当地的一座庙改建而成，引起了当地乡绅的强烈不满，遂制造事端伺机破坏。正巧当地多日未下雨，当地乡绅遂将天旱归咎于学堂，散布谣言说是学堂即教堂，民众受其蛊惑，将学堂焚毁一空。
不过即使在毁学风潮最为激烈之时，乡民们也很少会把乡村中原有的书院、私塾等旧时教育机构作为攻击目标，1910年江苏宜兴县的乡民迁怒学堂，捣毁学堂数处，引发了全县的毁学风潮，县内的许多新式学堂设施先后被毁，学生被驱逐出校。当地的一些绅士纷纷将学堂匾牌摘下，重新挂上书院匾牌，以此来逃避乡民的破坏。
