“五族共和”口号的提出及其意义(6)
辛亥革命网 2010-12-11 00:00 来源：西藏研究1995年第一期 作者：胡岩 查看：
17、《回族研究》1993年第2期，喇秉德《简评“西姆拉会议”前后马麒的历史作用》
18、同13，第475~476页
19、《康藏貂征》第96，118~120页
20、《九世班禅内地活动及返藏受阻档案选编》第2~4页
21、同20，第7~9页
22、同13，第507页
23、同13，第485、489页同20，第20页
24、同13，第495，494页
25、同1，第5卷，第394页
26、《吴泽霖民族研究文集》第1页
27、《民族问题文献汇编》第99页
28、《东方杂志》第17卷，第1号、P143
29、《西藏的地位》中译本第88页。《The Legal Status of Tibet》P8(viii)office of International Relations,Dharamsala,India1989
30、西姆拉会议前后积极鼓动西藏独立，后被驱逐出西藏的英国人贝尔，曾亲身感受到“五族共和”口号在西藏的影响他在其所著《西藏之过去与现在》一书中写道“西藏人民仍有倾向于中国者，以为本国尚未能独立，‘若不加入中国联邦，为五大民族之一，则恐有遭印度人蹂晌之时’”在引句之后，贝尔不特意注明，“一人向我言之如此”见该书汉译本宫廷璋译，名《西藏史》第225页。
31、《国外社会科学》年第十期，[美]大卫·Y·H吴：《在中国之外构筑的中国国民同一性》
32、英语同为Chinese。
33、时至令日，在一些已经约定俗成的并非严格意义的概念中，人们仍往往以“汉”代指中国，或以“中国”代指汉。如“汉奸”，其所指并非局限于汉族，而是泛指中华民族中出卖祖国利益的败类。而“中文”所指，实系汉文。类似的例子还可以举出，另当别论。
34、《中国藏学》1992年第1期，柳升棋《评范普拉赫先生的西藏史观及其它》
〔作者简介〕胡岩，1995年生，男，汉族。1982年毕业于北京师范学院历史系，1985年毕业于中央民族学院民族研究所，获硕士学位。现在中央党校科学社会主义教研部民族理论教研室工作。曾发表《阿尔布巴事件的前前后后》、《马腊、僧格驻藏考略》、《谬误中包含的真理—评清末君主立宪派的中国民族观》等论文。
