“五族共和”口号的提出及其意义(5)
辛亥革命网 2010-12-11 00:00 来源：西藏研究1995年第一期 作者：胡岩 查看：
此外，还有一类外国学者，他们至今仍然认为，本世纪初中国宣布“五族共和”，是在中国民族概念中“加进了四个非中国人的主要民族满、蒙、回、藏”。31这类学者可能并非象范氏那样有意心怀偏见，但他们显然把汉人与中国人这样两个不同的概念弄混淆了。由于汉族人口占中国总人口的以上，有文字记载的历史最久，而一些少数民族，如满族和回族等，在长期的历史发展过程中，已经采用汉语文作为自己的语言文字又由于在西方各国的语言文字中，汉语与中国人往往是同一个字。32西方人在认识中国和中国民族问题时只以汉族为中国人，而把汉族之外的少数民族视为非中国人，出现这样的差错，是可以理解的、许多中国人自己在一百年前也曾抱有类似的认识。33但这毕竟是一种错误的认识。它的根源，是把民族和国家这两个不同的概念弄混淆了。对此，中国一位著名藏学家柳升祺先生曾经指出“近世以来，民族和国家是不同的两回事，已经是常识问题了。无论在东方或西方、由单一民族组成的国家固然有，然而由几个民族组成一个国家，或由一个民族组成若干国家都同样是常见的事为什么中国就必须是单一的汉民族国家呢”34中国有史以来就是一个多民族的国家，就不是汉族一族的国家。中国人从理论上对此获得正确的认识虽然只是近百年的事，但是它并不妨碍这一历史事实早就存在了。同样，一些外国人至今仍未能在此间题上获得正确的认识，也不能因此就否定这一历史事实。试间，如果把民国初年宣布“五族共和”说成是把四个“非中国人的主要民族”加进了中国民族概念中，那么，是否也应该认为，新中国政府进行民族识别工作，陆续确认五十五个国内少数民族的做法，是把这些“非中国人”的民族加进了中国民族概念之中呢得出这样的结论，显然是错误而荒谬的。
数年前，费孝通先生提出了中华民族多元一体格局的新观点。这使得中华民族对于自身的认识提高到了一个新的水平。我认为，溯其源头，中国学者今天获得的这种认识，是与辛亥革命时期“五族共和”口号的提出分不开的。然而，多年来对这一口号的研究似乎被忽视了。在许多有关中华民国史的辞典中，甚至找不到“五族共和”的条目。对这一口号在蒙、藏等少数民族中所发生影响的研究，对各少数民族近代以来认同为中华民族这一历史过程的研究，还是一个较新的课题。而这方面的研究，无疑将有助于我们更加深刻地认识中华民族的强大凝聚力，打击国内外极少数人的民族分裂活动。笔者谨提出对此问题的一些粗浅认识，以就教于有关专家学者。
注释
1、《孙中山全集》第2卷，第2页
2、同1，第1卷，第232，244页
3、《辛亥革命前十年间时论选集》第1卷，第651页。
4、同3，第1卷，第650页，《辛亥革命》（二），第479页，同1，第卷，第249页
5、同3，第1卷，第212~215页
6、《饮冰室合集》第2册，文集之十三，第74~76页
7、同1，第1卷，第325页
8、《章太炎政论选集》第520页
9、《辛亥革命》（七），第291页
10、《清实录·宣统政纪》第70卷，第1293页
11、《东方杂志》第8卷，第12号、P3
12、西盟王公会议招待所编《西盟会议始末记》第43页
13、《西藏地方是中国不可分割的一部分史料选辑》第456、457页
14、同13、第458页
15、同13，第464~465页
16、同13，第474~475页
