略论辛亥革命之“排满”及对广州八旗“和平易帜”的影响(3)

辛亥革命网 2021-02-18 12:39 来源:辛亥革命网 作者:沈林 查看:

辛亥革命,辛亥革命网,辛亥革命百年纪念,辛亥革命的理论主张是三民主义,三民主义核心是汉民族主义,民族主义核心是“排满”复汉。辛亥革命之理论、手段和目的当然指向“排满”

  1911年10月底,革命党李沛基在广州天字码头炸死刚上岸的新任广州将军凤山。此后清廷无法派广州将军,只好要张鸣歧代理。

  3、广州革命党的“憎满”宣传

  广州的革命党还利用其它手段宣传排满,19世纪末20世纪初,广州、香港、澳门地区的革命志士与粤剧界艺人相互融合,密切合作,组成粤剧“志士班”,利用粤剧让群众认识为什么要驱逐满洲,为辛亥“革命”奠定了群众基础。

  广州革命党首先利用报刊编撰戏剧歌谣,倡导反满革命。最先发起者为1900年1月在香港正式出版的《中国日报》(又名《中国报》),该报副刊《旬报》特别开辟了《鼓吹录》栏目,由杨肖欧、黄鲁逸等记者撰写戏曲歌谣,号称“革命元祖”。香港、广州各报纷起响应,“革命主义之香港各报,遂有编撰戏曲唱本以引人入胜之举”。香港有《世界公益报》、《广东报》、《有所谓报》、《东方报》、《少年报》等,广州有《时事画报》、《群报》、《国民报》、《人权报》、《南越报》、《平民报》、《天民报》、《中原报》、《齐民报》等。这些报纸都注重戏剧歌谣的宣传,“其旨趣与作风略与中国报相仿佛”。当时陈少白曾仿效流行一时的《陈世美不认妻》小调,创作了一首粤曲,进行反满宣传,原词写道:

  同胞们,若问起,亡国遗民凄惨事,待我从头说你知,未言开来心内悲。

  满洲兵,残生灵,轩辕黄裔四百兆,扬州嘉定血河成,地惨天悲草木悲。

  到如今,屈指计,两百多年施压制,贪官污吏逞淫威,剥尽民膏心未死。

  万望你,众志士,尝胆卧薪切齿记,但愿光复汉河山,洗尽遗民奴隶耻。⑾

  李文茂为清末粤剧名演员,最初以粤剧为“武器”,后成为广东天地会起义军领袖。李文茂是演二净(二花脸)角色,一八五四年(咸丰四年),李文茂在洪秀全的号召下,他和陈开等在佛山等地起义,和太平天国一道,分头反满,他率领的粤剧子弟兵,利用戏班中翻跟斗的飞跃功夫,翻登城垣,屡立功勋,起义不久,势如破竹,攻占了广州府,肇庆府,惠州府等辖下的十多个县。

  由此看,辛亥革命之前的广州,已经在宣传舆论上、社会上引导了广州人民对满族看法的改变。

  孙文者,广东香山人也,他的叛逆革命足迹除海外,最多就是在省港澳,对广州社会影响当然最大。孙文学医出身,投身政治,是经国之材,其思想也是有个发展过程。他曾经在1895年上书李鸿章,提出他的《国家富强之大计》,对人才教育、纳税经济、化工电学、物流贸易、机器制造、现代工业、铁路交通、快舰海军、效法西方、经略农政及兴修水利等等都提出很好的主张,没有一句排满仇满的话,但没有得到总理衙门李鸿章重视,更没录用他为政府官员。他当时甚至对李自成和洪秀全的称呼与清政府定位一样:“明之闯贼,近之发匪,皆乘饥馑之余,因人满之势,遂之溃裂四出,为毒天下”⑿。要求朝廷重视自然灾患导致社会动荡,防备有人借此造反,尽管动机不明,孙文早年也许想为政府做事的。由于政府没有起用他,所以开始推翻政府,与洪秀全屡次科举不第,遂借上帝起事造反的原因疑似相同。

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