略论辛亥革命之“排满”及对广州八旗“和平易帜”的影响

辛亥革命网 2021-02-18 12:39 来源:辛亥革命网 作者:沈林 查看:

辛亥革命,辛亥革命网,辛亥革命百年纪念,辛亥革命的理论主张是三民主义,三民主义核心是汉民族主义,民族主义核心是“排满”复汉。辛亥革命之理论、手段和目的当然指向“排满”
 

  辛亥革命是发生于清末民初辛亥年的以汉民族为主体的现在号称是旨在推翻代表中国几千年封建帝制的资产阶级革命,但从孙中山自述整理《三民主义》来看,辛亥革命当是以汉民族为主体的民族主义革命,革命目的是推翻以满洲人为主体统治阶层的异族清王朝。革命的首要口号是“驱逐鞑虏、恢复中华”,即孙中山所说:辛亥革命就是“涤二百六十年之腥膻,复四千年之祖国,……今汉人倡率义师,殄除胡虏”①。何谓腥膻胡虏?指的是狩猎渔耕或游牧民族吧,何谓四千年之祖国?大概就是炎黄创立的华夏吧。革命的手段首先是造舆论,唤起民众区别满汉,区别腥膻与炎黄不是一家,即满洲人不属于炎黄族系。再施以杀人流血的暴动,包括暗杀手段。

  辛亥革命主要是指发生在武昌的武装起义及其后在全国的武装暴动,还包括波及全国针对清王朝的“独立”活动,当然也包括当时西藏和外蒙古的独立活动。

  辛亥“革命”如同元末以朱元璋为代表的中原民族高喊“驱逐胡虏恢复中华”以推翻元朝和驱逐蒙古民族出中原的民族革命一样,孙文借助日本人黑社会的力量,以驱逐满洲来恢复中华,三民主义其实是民族主义为先,而民族主义其实是汉民族主义。

  国际上对辛亥革命的定义,见诸王春霞博士的《“排满”与民族主义》所引用的国际观点:“美国学者迈克尔加斯特认为辛亥革命是一场排满革命;日本学者市古宙三在《士绅在辛亥革命中的作用:一个假说》中认为辛亥革命是‘改朝换代革命或中国汉人反对满人的激进革命’;前苏联学者齐赫文斯基甚至认为满族人不是中国人,辛亥革命是中国人反对外国人的革命”。

  其实在一系列的武装暴动,暗杀或明杀之后,比如活活的砍掉朝廷命臣端方和他弟弟的脑袋等等手段,清军还是很快抵近革命军占据的武昌城。当全国各省“独立”之时,清王朝在北京还存在,还有军队。所以并非辛亥革命推翻了清王朝,清王朝是以协议让位给来势汹汹的激进革命党的,这也算“排满”成功吧。

  1912年2月12日,清帝宣布退位。三天后的2月15日,民国临时大总统孙中山亲自率领临时政府文武官员赴明孝陵,祭奠明太祖朱元璋。他的语言很直接:“国家外患,振古有闻。赵宋末造,代于蒙古,神州陆沉,几及百年。满清乘间,入据中夏②”。从孙先生祭告朱先生的语言,就可以读出这场革命的性质是“排满”。为什么排满?因为非中夏人“入据中夏”,与赵宋被蒙古替代一样,都属于中国的外患。要恢复中华,要象朱皇帝那样“禹域清明,污涤膻绝”,因为孙文对满洲人的认识与国际说法相同的是“满洲非中夏人”“非神州人”,就要用各种手段“排满”。

  多尔衮进关入京的第一件事,就是祭奠炎黄和为明崇祯建陵,各民族包括满汉是一家。孙中山到南京第一件事就是告诉明太祖,回疆、吐蕃、蒙古等包括满汉并不是一家,政权回到汉人手里了。

  在武昌首义前,在广州或者广东腹地就多次爆发“排满”“革命”或者恐怖“排满”暗杀活动。本文主要研究广东人孙文所生活的广东中心城市广州的“排满”活动。

  一、辛亥“革命”前在广州“排满”活动

  辛亥革命前,革命党大肆宣传反满和排满教育,利用戏剧和小说等等把满族统治者说成是“洪水猛兽”。孙中山认为“从前的汉人不知道做中国皇帝的是从外国来的满人③”,“满人灭了中国之后,就是以满清治中国④”,他说“当辛亥年武昌没有起义之先,我们革命党老早发明了民族主义。一般有思想的人都拿这种主义对全国宣传,一传十,十传百,向前奋斗,弄到后来,人人都知道要光复汉族非排去满族不可(同③)”。如陈天华的《猛回头》和《警世钟》及邹容的《革命军》,宣传“那满洲乘明末的乱,占我们中国。除十八省以外,从前都是外国。……我中华200万方公里、十八个省岂能由腥膻之族来统治”⑤,他们在自己的激进宣传中极力宣传自己正统的汉族起源和轩辕始祖、宣传汉族在历次民族战争中的光辉战史以及汉族英雄谱系,宣传自己的汉家传统“国粹”,以激烈的文字引来苍天眼泪和突暴的血管,造出汉族战神催生革命的力量来“排满”,所以孙中山认为“邹容着有《革命军》一书,为排满最激烈之言论⑥,”认为陈天华与邹容的排满口号宣传代表他的革命态度与观点,即驱逐满洲出中国的观点。

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