“翰林总统”徐世昌在辛亥革命前后（二）(7)

　　世之评其文者，亦谓其文章雄厚典重，渊雅嶲懿，博极群书，出入百家，不规规于宗派之说，而义法完密，与桐城湘乡诸先哲若合符节云云。征之是书迨非虚誉也。”另有云：“是集三卷都八十八篇，多遯世后作，乃其子继垕所辑，审定于马其昶。前有其昶撰墓志，继垕撰行述，及徐世昌序，后有刘朝望、邬熙楞，及继垕跋。民国十二年刻于北京。士珩师孙衣言、汪士铎，而友俞樾、秦际唐、顾云、陈作霖、邓嘉绩诸人，嗜史汉文选，尤专精汉书，晚嗜佛老，亦颇资以为文。王闿运、冯煦皆重之。”

　　又著录《竹居小牍》十二卷。“据自序原有味古斋尺牍数卷，又也园尺牍数册，皆无存，竹居成，始偶抄书稿，名〈竹居小牍〉。然佚者尤伙，只十余卷。光绪二十九年刻。士珩喜读左国及两汉诏令，其致黄仲弢书，尤为孙衣言所称。”

　　此外，尚有《冶山居士读书随记》不分卷（手稿）、《虞初荟蕞》四卷（手稿本）、《元和篇》、《易行录》等作，另有诗集《崂山甲录》。内录《江南第一峰歌》，当是士珩寓居金陵时的生活写照。陈作霖《可园诗话》云：“冶山之麓多竹，合肥张楚宝孝廉（士珩）筑精舍其间，以为游息之所。其师汪悔翁名之曰君子居。旋拓地于西北隅，建立韬楼。沙阜土冈，苦无耸峭之致，会有购得聚峰园石峰，舁致楼侧，主人喜甚，作诗以记之云：‘弢楼嗜古与石昵，佉得奇石奇莫匹。八九尺若千万寻，奇峰江南题第一。拜石问石何自来？聚峰古园昔曾虱。矗立双梓形嵬峨，近观嵚崟远崪屼。十围窍穴转珑玲，丑凸深凹洞穿月。气通阴睛色苍古，未秋欲雨先瑟瑟。上锐旁张拟飞燕，点水欵欵势欲活。四等品分上中下，大书五字劳不律。惜无名字记谁某，刻阴但纪甲与乙。好事直欲媲奇章，独怪镌镵牛氏佚。郡贤郑重比韩陵，前甘后汪纷称述。劫后名区久棘丛，树倒峰倾委蓊郁。平泉山居空垂诫，醒酒奇物嗟芜没。一自沈沦岁月深，有如高人负奇逸。久隐畏约无穷时，酒庸更衣匣筑出。不鞭而来无胫至，惊世骇俗露奇崛。端严挺立弢楼前，楼前万石气尽夺。魁梧奇伟复奇秀，第一江南非讆说。转徙隐见会有时，天生异质终难阏。此石似欲骋雄怪，聊假山楼奇萧屑。主人何乃珍逾瑞，颠米迂倪有同嗜。袍笏于于罗酒浆，拜揖倦休谋一醉。举酒酌石石不饮，掷杯且读《菱溪记》。”同乡李子渊着录云：“张楚宝京卿，……其七古《江南第一峰歌》并引云：‘金陵聚峰园废久矣，或以废圃石见遗，考之，乃园中旧物也。有八分书‘江南第一峰’五字在其背，诗以纪之。’……京卿不以诗名，而诗亦工，能者固无不可也。”此外，士珩尚有《冶山居士读书记》不分卷、《虞初荟蕞》四卷等手稿存世。

　　有关张士珩生平经历，以李子渊在《合肥诗话》里所述甚详：“张楚宝……光绪戊子（1888）举人，官候选道，晋四品卿衔，先曾祖（李鸿章）自甥也，少年居金陵，筑室冶山之侧讲学其间，与汪梅村、孙琴西、秦伯虞、陈雨生、顾石公、邓熙之诸先生为师友。继公车北上，先文忠公留参幕府，总办军械局武备学堂，倚舁极深。甲午事起，造蜚语，时张文襄督两江治其狱，终年冤始白。壬寅建德周玉山制军抚鲁，强招之，旋奏办上海制造局。革命军起，避青岛，有终焉之志。项城袁公夙重京卿，且有通谱之谊，及任总统，手书召商大政，京卿辞以疾。时徐菊人总统任国务卿，与京卿亦旧交，游说百端，强起任造币总厂监督，旋谢病去，终未一入都觐见也，时论高之。其领北洋武备学堂也，部勒诸生，宽猛相济，诸生虽时受督责，退益感奋。其后，袁公治兵小站，辄取材是校。迨民国肇兴，人才蔚起，如冯华甫、曹仲珊两总统，段芝泉执政，王子春巡阅，段香崖总长，张子志督军，皆京卿门下士也。呜呼，盛矣！予丙辰岁侍父居津，曾一谒见，躯干奇伟，方口疏髭，望之俨然，及之也温，见者谓有先文忠风度。越岁，病没津邸，故先从伯云贵公挽以长联，有‘何无忌酷似其舅’之句。而京卿好学之笃，亦恒人之所不及，行卧必以典籍自随，《四史》尤能背诵，不遗一字。为文，上探班书，旁抉萧选。着《弢楼文集》、《竹居小牍》……”

　　看来，张氏居官尚能尽职尽责。甲午战争间，适是其父病逝，他曾于八月初六日《上北洋大臣吁恳外艰终制第三牍》略云：“窃士珩早失慈训，懵不知学，二十以后始粗习读，奉亲江濆，不求闻达。洎勉为纯老人牵率，家严敦迫，相从三次过津，蒙恩谕留。以中外之望，过情之誉，尚屡乞身，非不感激，实欲归去侍亲读书，蕲卒所业，且虑迂疏之不适于用。不图遘伯兄之戚，谊无可辞。雪海焱轮，在愿急难，强就羁绁。黾勉岁年，睽侍晨昏，冉冉五载。每欲谒告归省，以公私旁午，不敢言情；亦窃幸严亲身体刚强，起居清健。拟事务稍简，当可遂趋庭之原，慰乌鸟之私。病耗忽来，神魂飞越，泣求委替，俾得旋归省。宪台以战事方亟，坚饬不允。士珩经手军需，连日以来，已具禀乞恩，未蒙俯准。疼接家问，严亲见背。禀乞销去差使，奔丧终制，不能尽人子之职，期稍尽人子之心，泣血陈词，亦未蒙矜允。论宪台相知之深，相遇之厚，生我父母，知我宪台。前此再三不留，意图自立。庚寅之冬，既承委任，又沐殊知。众人国士之喻，非所敢论于宪台之前；而许与毕生，则此心已矢天日。奔走数年，驽下或有不及，问心不敢稍涉欺隐；事上奉公，惟勤与慎，至身家利害，早度外置之。宪台用士珩一日，士珩即图极一日，宪台不令去，亦不忍言去也。区区之私，虽未喋喋自陈，宪谅亦见信。今者已矣，父病不能侍汤药，父殁不及视含殓，抱憾终天，死不塞责。自兹以往，士珩父之音容色笑，即眼枯见骨，岂可复睹！斯时惟求匍匐南归，一望殡宫，奉我严亲如生如存，以毕大事，死亦瞑目。劳人亡子所求于宪台只此，情实可矜。宪台于此而不哀怜之，将乌乎哀怜之？伏乞矜悯愚诚，许其所请，此后有生之日，皆图报之年。是斯时自尽于亲者有限，而异日求尽于君相之前者正复无穷。厚地高天，其有极？临颖无任激切哀迫待命之至！敬叩爵绥，仰乞矜鉴。士珩泣血上禀。”李鸿章手批：“据禀情词哀切，自是人子至情。本应准其奔丧，惟适值军务紧急之时，汝所管军械重大事件，岂能一日远离？……汝家自咸丰乱后与吾患难相依者几年，今家道粗能自立，汝稍知大义，尚有血性，岂一日忘之耶？汝父有知，亦必不责汝之不孝，古所谓移孝作忠，泛论可无庸计也。”（见《竹居小牍》）据此，士珩尚能顾全大局。