曹亚伯《武昌革命真史》解读(9)

　　原文： 闻辛亥五月十六，刘公敬安竟死于武昌模范监狱，痛哉！呎呎天涯，牢门深锁，其疾未能亲，其死未能知，徒具救国苦心，竟未能亲见义旗之高举，推翻数千年帝国之专制，恢复汉族独立无恙之山河，饮恨而终，不知其目能瞑否。刘公敬安平日一念慈悲，与受难之众囚，感情甚厚，死时，皆抚尸痛哭，如丧考妣。中西牧师，闻号哀痛，迅至狱中，清尸殓塟，盖恐狱吏暴戾，弃尸于野也。狱官初不之允，固请而后许，遂舁致武昌圣马可堂厚殓之。入棺之顷，刘之老母，抚棺痛哭，晕死者再，几不知其子之真相。盖骨瘦如柴，年仅三旬余而鬓发尽白，其为国所受之苦，可以想见。（《前编·第八章 殷子衡之日记》184—185页）。

    　据刘静庵后人讲，刘静庵年少曾随师习文练武，练过几年气功。他在狱中昼夜呼叫，既是引起清廷错觉，又是抒愤立志，更是排泄体内毒气。清吏那般毒打，没有打死，缓过气来，如不奸人加害，不可能几年之后，那般死去。刘静庵之死，也是重大历史之谜。许多日知会精英死得不明不白，有的称跳海自杀，有的称暴病身亡，有的嫁祸于人，隐匿主使，历史仅是这般向后世交代？

　　原文： 中华铁血军，时得以与三十一标、三十二标张聘安、梅鼎洲、钟剑林所办之集贤学社，四十一标赵鹏飞、贺公侠辈所办之自治团往来。尚有多数同志如樊学海、柯大琼等看望狱中伤心人也。······集贤学社结合军学两界同志，分往各省，作同时革命之准备，而主持其机关之张聘安，广济龙坪人，本儒生而经商，专筹各志士出行之旅费。梅鼎洲，字治逸，黄梅人，则由安徽新军队官，而往云南充讲武堂教授，及武昌起义之日，助唐继尧克复贵州，后被部下鲁某所杀。其余分往各省响应武昌起义者甚多，多被各省之反民国派所害。当日秘密运动，尚有李长龄、曹振武等分往各省军队，然至今几无从记录也。（《前编·第八章 殷子衡之日记》186—187页）

　　······黄兴亦派谭人凤、居正秘居汉口，与同志联络，不甚得要领。斯时人心思汉，举国同仇。而日知会变名之各机关及日知会会员散往各省运动之成熟，大有一触即发之势。然辛亥五月，党人聂豫等在武昌黄土坡营房闹事而逃，致武昌各兵士一律不准带子弹，惟······七月，武昌风声紧急，恐杨玉如家不慎，即托丁佛堂租俄租界宝善里十四号为革命机关。党人大半日知会老会员，取名共进会······.（《前编·第十五章 铁路国有问题与武昌起义前之准备》378—379页）。

　　解读：曹亚伯《武昌革命真史》前编，介绍了那场辛亥革命之源流，正编则重写了武昌起义及各省之相应。就日知会在那场革命中的地位和作用作了较为客观介绍。那场革命的导火线——四川保路运动，其组织者，有日知会革命党人身影；武昌起义更是日知会员和日知会会员变名组建的革命团体组织发动：起义军打出的旗帜、高唱的军歌、制定的纲领、讨清檄文等等，都属日知会会员制作，使用的纪年，采用的也是日知会使用的黄帝纪年，共和国体为日知会首倡；各省纷纷响应及湖北军政府被独立各省推为临时中央政府，与各省日知会革命党人的活动密不可分······

　　原文：适八月醴陵萍乡起义，势甚汹涌，鄂中清吏遂注意于日知会。是时高家巷圣公会会长胡兰亭，已赴日本东京青年会。主高家巷圣公堂者，乃刘藩侯会长。适长沙圣公会会长黄吉亭亦派往日本。刘藩侯即由吴德施主教调往长沙。而高家巷之会长即派余文卿。其子余日章，乃日知会会员，素与冯启钧之同事朱通往来。朱通暗泄冯启钧捕拿日知会会员刘家运（即刘敬安）等消息。余日章归告其父余文卿。余文卿询之刘敬安，谓萍醴案中牵连之刘家运是否君之别名。冯启钧捕之急，刘敬安隐约其词。（《前编·第七章 武昌日知会之破案》139—140页）。

　　······忽至武昌署前之旁厅，众人聚问所犯何案。看守者应曰：昨日在黄冈县拿获二革命党，系与刘家运、朱子龙同犯一案。于是观众拥挤。（《前编·第八章 殷子衡之日记》166页）

　　刘公敬安，名贞一，道号保罗，家运其别字也。籍湖北安陆府潜江县。生于一千八百七十五年。父麒辛卯贡生，母金氏。兄弟四人，敬安居长，世代书香，敬安未娶，以其弟之子刘应松继承之。（《前编·第八章 殷子衡之日记》185页）。

　　解读：丙午冬，清廷通过内奸，掌握准确情报，镇压萍浏醴起义，撒下天罗地网，将悬赏重金，重点通缉的革命领袖刘静庵等人抓获。武昌圣公会会长胡兰亭，长沙圣公会会长黄吉亭等人也在第二批抓捕之列，先后潜逃。刘静庵，原名刘世文，乳名贞一，其静庵（敬安）、家运之字都为外出革命后所取。他之所以自年少便有那么多追随者，除渊博的学识，独到的见识，过人的胆识，更在于他有着极大的人格魅力。他待人和善，不分贵贱，同情弱者，不畏强暴，从而得到众人敬重、赏识和亲赖。在世时，极少人直呼他的名字，都以“先生”相称。街房邻里称之为“刘家大相公”。他为人谦逊，对年长者，都以先生相称，对年少者，称之为兄弟。与吴德施、胡兰亭、黄吉亭等人都属兄弟、而非师徒关系。他一生好施舍，生活极为简朴。他及他领导的革命志士，都是济世之才，不可能干那种鸡鸣狗盗之事。他之所以不建立革命根据地，而是选择走以满清之力，推翻满清之路，是恐给苦难深重的民众带来更多灾难。

　　刘静庵被捕后，美国教会人士为其辩护刘家运不是刘静庵，是恐清廷以“匪”之名，将他即行杀害。日寇全面侵华时，为打出正义之招牌，抬出孙中山。蒋介石、汪精卫之流随之附和。张难先恐令他敬重的领袖刘静庵 及日知会革命党人遭到更大迫害，也力辩刘家运非刘静庵。此并非张难先不知其实。  

　　 刘家运即 刘静庵，是欲拯救中华民族之英雄，是领导革命党人推翻满清王朝之领袖，是日寇侵华和打着民国旗号的政客们追逐革命果实之牺牲品！