林则徐和陶澍在江苏(2)

　　二

　　林则徐与陶澍考中进士之后，两人的经历也颇为类似。大体可分成两个阶段：前一阶段主要在京做官，间或派到外地执行一些差事，如赴外省任乡试正副考官、监察御使、巡视漕运等；后一阶段都是从外放道员开始，由按察使、布政使、巡抚，直到总督。成为总管一省或数省政治军事的封疆大吏。

　　林则徐与陶澍何时结识？至今未见确切记载。按理，从1811年林则徐登进士，到1819年陶澍外放川东兵备道，这8年间，两人多在京师，又同是南方人，完全有彼此结识的条件。可是，查阅两人留下的诗文，却少有反映。现时能查到的唯一资料是林则徐写的《题陶云汀给谏澍〈祷冰图〉》。这首诗写于何时？来新夏在《林则徐年谱新编》中，依据诗中有“行将出监郡”句，论定为1819年陶外放川东兵备道前夕，即是年的春夏之交，似有道理。但两人的相识也许还早于此时。

　　查陶澍乃1815年四月迁户科给事中，九月二十四日奉命巡视江南漕务，十一月初二日在江苏清江浦接印视事，十一月中旬沿运河南行视察漕运。当他到达邵伯湖和高邮湖之间的露筋神女祠之际，北风劲吹，湖水冻结成冰。其时北上漕船在回归途中出长江的尚只有一半。陶澍“深恐贻误漕行，爰斋祓为文，于是月十八日斋祷于神。次日风回日暖，全河冰泮，篙师长年踊跃奋进，二十八日各船出江告竣。其夕冰凌复合，迨晓，一望皓然。江南人传以为异”。由于这次漕船顺利通过，致使明年新漕运行很顺利，“所运之米多于上年一百五十万有奇，而行期反速至四十九日”【15】。

　　这件事，当是事机的一次巧合，不值得大肆宣扬，而那时却普遍认为是露筋神女显灵所致。时任两江总督的百龄和漕运总督李奕畴、南河总督黎世序等居然联名会奏，请求重修祠宇。嘉庆帝不但欣然批准，并且下令把露筋女封为“昭灵普惠之神”，祠宇赐名“贞应”。还请野云山人绘图以志神应。陶澍除当时写了《告露筋女神文》外，后来又写了五言长诗《漕河祷冰图八十韵》。文人墨客纷纷唱和，这些唱和诗后来汇编成《祷冰图诗录》与《漕河祷冰图诗集》十卷。林则徐的题诗就是在这个背景下写的。从事件本身看，可说是一次宣扬封建迷信的大合唱。

　　其实，所谓“露筋神女”，据陶澍考查，乃唐宋时期的一个传说。相传有姑嫂二人黑夜路过这里，受到蚊子成群叮咬，被叮得无法忍受。恰好路旁建有耕夫的田舍，其嫂乃入舍和耕夫同宿避蚊。而少姑为了保持贞节，宁被蚊咬也不肯入舍。结果活活被蚊子咬死后露出了筋骨，因而博得了“露筋女”的名声。此事在当地广为流传，越传越被神化。康熙四十六年（1707年），圣祖玄烨南巡过此，听了这个传说之后，亲书“节媛芳躅”四字以资表彰。【16】经过康熙帝的肯定，这个活被蚊子咬死的女子，摇身变成了“露筋神女”，特为修建祠宇加以供奉。百多年后陶澍经过此祠，已经破旧不堪入目“栋宇摧落，瓦砾混集，坏壁苔生，而神像俨然”【17】。陶写的祷冰诗和林则徐等的和诗，主流自然是宣扬封建迷信，反映了他们思想中消极落后的一面。不过，陶澍在诗中也提出了正确的思想，值得肯定。陶认为“谓此根本计，正德先厚生”，要使漕运畅通，应该“利漕先丁，丁在省费，省费惟速能，裕民斯裕国”【18】。

　　这种重视民生的思想，也引起了林则徐的共鸣。林在和诗中称：“岂惟筹漕然，治民尽如此。”【19】陶林二人正是早怀重民厚生的志向，才有后来在江苏的一系列德政。

　　林则徐与陶澍合作共事，共谋民众福利，主要是在1831年至1836年（道光十一年至十六年）间。这时陶澍已升任两江总督，兼管两淮盐政。林则徐则先后出任江宁布政使和江苏巡抚，并且两度署理两江总督，兼理两淮盐政。两人同在江苏任职。由于都注意体察民情，重视解救民众疾苦，因此在江苏从政期间，除了维护社会治安，努力完成钱粮收入、盐税缴纳和漕粮运送等要政外，还尽力推行一些解救民众疾苦、为民众造福的善政，使民众得到实惠。从而声誉鹊起，赢得了群众的拥护与爱戴。

　　陶林两人合作共事，做的第一件好事是赈灾恤民，救民于水火之中。1831年春夏之交，江苏在连年遭受水灾之后，又是大雨连绵不断，洪水使田庐尽被淹没。特别是苏北各地“颗粒乏收，哀鸿遍野”【20】。陶澍为了救济各地灾民，除在本省采取各种措施外，一方面咨请邻省协籴米麦；另一方面奏报清廷，请求调林则徐为江宁布政使，驰赴江苏办赈。时任河南布政使的林则徐，接到咨函即派员赴商丘刘家口、陈州、光州等地采办，分别经黄河、淮河运往苏北。待受任江宁布政使后，即于七月十五日启程，路经商丘刘家口，采买小麦三万石，亲自督带头起麦船运往苏北。他一到达清江浦，就换舟亲往桃源、宝应、高邮、甘泉、江都等县考察，只见“民田庐舍尚在巨浸之中，浅者淹及半扉，深者仅露屋脊”【22】。其灾情之重，为历年罕见。八月初六日，林则徐抵达江宁（今南京），陶澍即与熟商有关办赈事宜。经与各方磋商很快拟定《江苏办灾章程》十二条，作为全省办赈的纲领性文件。这个文件总的精神是努力调动各方面办赈的积极性，并把工作做好做细，务使灾民得到及时救济，并使灾区尽快恢复生产。道光看了章程很满意，认为“所奏十二条，大旨俱已详备。览奏，朕心稍慰，务须实力实心，详慎择人办理”【21】。鉴于苏北灾情特重，为了做好苏北灾赈工作，林到任不久，道光帝又特命他总办江北赈抚事宜，于十月离藩司任前往淮阳一带查勘督办。由于陶、林二人协力同心办赈，使许多嗷嗷待哺的饥民得到及时救济，从而获得了“林公来，我生矣”的美誉。【23】