刘铭传与台湾士绅
辛亥革命网 2011-05-20 00:00 来源：新浪军事 作者：徐万民 查看：
刘铭传在台湾主政七年，成绩斐然，一个很重要的原因，是他善于调动台湾自身的资源，为台民造福。作为社会精英与民众领袖的士绅阶层，就是诸多资源中最宝贵的资源。刘铭传在抗法保台、建省、经济开发等重大的政务活动中，主动争取台湾士绅的合作，积极利用他们的智能、才干与社会威望，取得了巨大的成功。
但是，刘铭传与台绅的关系，既有合作的一面，也有不合作甚至对抗的一面，相处的过程并不是一帆风顺的。本文试图通过还原一些重大事件的历史场景，探讨影响合作的各种复杂的内部与外部的因素，说明利益的调适，才是决定合作成败的关键。
一 改善官绅关系的举措
加拿大学者陈志让说：“我所谓的绅(缙绅、士绅)，是受传统教育，有功名的人，有些任过政府的职位，有些拥有田产地产。”
法国学者马里亚尼•巴斯蒂-布律吉埃说：“绅士指的是致仕或暂时丢官的官员，以及地方上的文人。但是在十九世纪中期地方志也常用这个词来称呼当地的豪门大族，尽管其中一些人并没有功名可言。”
陈志让与巴斯蒂的士绅定义虽略有差别，但其指向与范围大体上是一致的。清代台湾确实存在这样一个特权阶层，其主要成分是科举文人、军功人员、在籍官员及有政治背景的地主豪商。在清代台湾官方档案与刘铭传的奏议中，对他们就有绅士、绅民、绅商、富绅、绅董、劣绅、正绅等称谓。他们拥有知识、功名、官职与财富，既是社会精英，又是民众领袖，承担着以儒家义理转移士习民风，以实力维护社会秩序与公众利益的双重任务，成为清政府统治台湾的社会政治基础。
并不是所有的地方大员都能得到本地士绅阶层的合作。个人威望、领导能力及能否取信于民，都是不可或缺的条件。刘铭传是淮军名将，到台湾后，接连取得抗法保台、台湾建省与台湾现代化等一系列成就，他的威望与能力是无可怀疑的。当时，台北府城无合适的住房，刘铭传只得暂住淡水县署。其时城内尽是水田，房屋很少，大路不通。“所居县署，半系草房，将佐幕僚，仅堪容膝。” 刘铭传又常亲临抗法与抚番第一线，在枪林弹雨中指挥，短衣草笠，栉风沐雨，与将士同甘苦。他的人格魅力与精神感召力也是无可怀疑的。刘铭传十分关注保护台绅的利益，尊重台绅对地方事务的参与权，也是他能与大多数台绅长期保持合作关系的重要原因。
彰化阿雾罩林氏是台湾有名的大族。戴潮春起义时，林奠国率乡勇拒战，以功授知府，赏戴花翎，死后诰授朝义大夫，追赠奉政大夫。林奠国侄林文察为清军名将，官至署福建陆路提督，1864年战死后赠太子少保，谥刚愍。林文察弟林文明积战功升任清军副将。1870年，有人告林文明霸占田产。知县凌定国奉巡道黎兆棠之命会审，即就县府大堂将林文明杀死。林文明母四次上京控告，为子伸冤，迁延13年，终以九十高龄，死于福州。中法战争时，林奠国子林文钦募集义勇500，自备武器粮饷，助清军守台南。林文察子林朝栋、林文明子林朝昌也自备资财，募勇500，助守台北，屡立战功。经刘铭传保举，上谕“郎中林朝栋以道员不论双单月遇缺尽先选用。” 林朝昌升任守备。
