甲午战后50年间留日学生的日本观及其影响(4)

辛亥革命网 2018-09-17 09:21 来源:《社会科学研究》 作者:李喜所 查看:

辛亥革命,辛亥革命网,辛亥革命百年纪念,甲午战争后,中国人开始将日本视为最佳学习榜样。中国留日生的日本观反映出他们对日本的印象从总体上讲是很好的。当时日本是欧美新思想
近年日本游学外国者,总计官费自费,年复不少。其尤盛者,有富室岩崎某,其子弟七八人,自最稚者以外,悉游学各国,无一家居者。其知己国之不足,而热心以效他国之长若是。以日本今日,已足介于列强,相与并存,其国人向学,尚如此之盛。”在留日生的眼里,日本是一个好学而又舍得向教育投资的民族。这种投资一本万利。在中国留日生的影响和促进下,清末民初有相当一批中国官员和名士赴日考察教育,从他们写的考察报告或日记中可以看出,他们几乎一致认定教育是日本强国之本。日本的崛起,“有本有原, 学校是也。”对日本的这种判断,留日生与几乎所有的中国有识之士是完全一致的。

        4. 勤劳俭朴,讲卫生

        不勤劳俭朴的民族永远不可能富强,而富强的民族则一般仍会保持勤劳俭朴的传统。勤俭作为一种民族性,和这个民族能否自立于世界民族之林联系在一起。在留日生看来,日本正因为具有这种高尚的民族精神,才走上了强盛富裕之路。请看他们的有代表性的言论:

        一曰:“日本原来是很小很穷的国家,人口不及我们,力量不及我们,财富更加不及我们,但是何以在很短时间就能有今日之富强呢? 最重要的一个原因,就是他们一般国民无论男女老幼都有‘废物利用’的习惯。日本人小学教科书中,特别有一课,就是讲‘废物利用’。所以日本人无论哪一个,统统有这四个字在脑筋里;一件东西坏了,他们随时随地还能想法子利用;所以他们的国家能够一天天富强起来。”二曰:“日本的部队在平时,真是一钱当作二钱用,一时当作二时用,一套服装要穿到三四年,团长、连长如果看到士兵的衣服有一点破绽,立刻就要他们补好;房屋有一点渗漏,立刻就要修理——可见他们治军,真是如治家一样,何等用心,何等省俭!”三曰:“日本国民的注重清洁,也是值得我们钦佩的一件美德。无论上中下等的男女老幼,大抵每天总要洗一次澡;住在温泉区域以内的人,浴水热,自地底涌出,不必烧煮,洗澡自然更觉简便,就是没有温泉水脉的通都大邑的居民,因为设备简洁,浴价便宜之故,大家都以为洗澡为一天工作完了后的乐事。国民一般轻而易举的享受,第一要算这种价廉物美的公共浴场了,这些地方,中国人真要学学他们才行。”

        上述这些评论,虽出自不同的留日生之手,但对日本民族的勤俭和讲究卫生是一致称誉的。

        5. 崇尚自然的文化生活

         日本的文化,在古代受中国文化影响甚深,在近代则大力吸收西洋文化,再加上日本的本土文化,三位一体,融合创新,形成了一种独特的日本现代文化。对此,留日生感慨颇深。郁达夫曾写过一篇《日本人的文化生活》,在评述了日本文化的现代性之后,特别肯定了其质朴和自然的一面。其中写道:“日本的文化生活,不喜铺张,无伤大体;能在清淡中出奇趣,简易里寓深意,春花秋月,近水遥山,得天地自然之气独多,这一半虽则也是奇川异水很多的日本地势使然,但一大半却也可以说是他们那些岛国民族的天性。先以他们的文学来说吧,最精粹最特殊的古代文学,当然是三十一字母的和歌。写男女的恋情,写思妇怨男的爱慕,或写国家兴亡,人生的流转,以及世事的无常,风花雪月的迷人等等,只有清清淡淡,疏疏落落几句,就把乾坤今古的一切情感都包括得维屑不遗了。至于后来兴起的俳句哩,又专以情韵取长,字句更少——只十七字母——而余音员余情,却似空中的柳浪,池上的微波,不知所自始,也不知其所终,飘飘忽忽,女弱女弱婷婷;短短的一句,你若细嚼反刍起来,会经年累月的使你如吃橄榄,越吃越有回味。”“日本人一般的好作野外嬉游,也是为我们中国人所不及的地方。”

        郁达夫的这篇文章发表在1943年的《日本研究》上。作为一个留日生和著名的文学家,他的评论是比较得体和十分深刻的。日本人的这种文化生活自然与其纯厚质朴的民族性格联系在一起,也和他们的特定的经济生活相关。善于形象思维的郁达夫虽没有在这方面深入地去探究,但用其去概括留日生的日本文化观,还是恰如其分的。

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