沈洁：“不要说出去”的革命往事
辛亥革命网 2013-08-20 00:00 来源：东方早报-上海书评 作者：沈洁 查看：
辛亥前后的“讨满洲檄”，想要呈现的，就是当时内涵与外延都无比繁复的民族主义。这中间，不仅有边界的区分，有意味深长的不同指向，还包括许多无法自圆其说的矛盾。
在帕斯捷尔纳克的书中读到日瓦戈医生的诗：严酷的日子一天胜似一天，慈爱已经脱离人间，到处是横眉怒眼，历史翻到了最后一篇。1911年深秋，中国满族人的命运则像极了这首《受难之日》的某种预演。在革命党人“凡我同胞对于满清均有复仇之义务”的号角声中，辛亥年的这场革命正以一个民族的颠沛揭幕了现代中国歧路交集的开场。
辛、壬交接之际，南北和议促成皇室主动退位，中间也没有发生过极大规模的惨祸、屠杀。这是事实，却也不是事实之全部。“种族”议题的介入，对于爆发革命及其迅速成功，无疑起过至关重要的作用。民党元老胡汉民也承认，在晚清，同盟会从来没有深植其基础于民众，民众所接受者，仅三民主义中之狭义的民族主义耳：“正惟‘排满’二字之口号，极简明切要，易于普遍全国。”排满风潮是晚清最后十年的舆论聚焦，也对革命及此后的共和政治产生过深远影响。排满，正以其意旨简单，所以易感动人，成为口号，席卷起风暴。但有一点值得注意，一种思潮成为口号，则必然遮蔽掉字面底下的许多复杂意涵。反满主义尤其如此。处在以救亡图存为大前提的中国近代民族主义脉络中，“反满”，羼杂着种族革命与政治革命，文明与野蛮，国族、民族与种族，等等各种复杂的题中之义。而这些“复杂”，正直观反映了近代中国民族主义的多义与多歧。
从1907年《民报》社出版的临时增刊《天讨》（1928年由民智书局再版）中，我们能一窥清末反满及民族主义的复杂内涵。
《天讨》为章炳麟主编，共由十三篇檄文组成，分别是：以“军政府”名义发表的《讨满洲檄》《普告汉人》，以四川（两篇）、江苏、河南、安徽、直隶、山东、广东、云南等省名义发布的革命书和讨满洲檄文，以及《论保皇会檄》《论立宪党》两篇批驳立宪派的文字，并附有《吴樾遗书》一卷（民智书局版未附此遗书）。其中的反满论述，可略分为以下几种类别：
