缅君志与行 芳洁无遗憾(8)
辛亥革命网 2014-12-09 08:38 来源：中华南社学坛2014年特刊 作者：余品绶 查看：
必欲致力于陈炯明，以破孙公，不知千载下之读书见道者，其谓先生何？
先生一人之身，兼学者、革命党、政治家三者而有之。窃以为学者贵立纲；革命党贵树节；政治家贵有度。三者之中，皆与陈炯明之人格相刺谬。先生之寓，日劳叛人走卒之踪。乡曲学究之所不与周旋者，何先生之不惮烦？
说者谓先生之意在报知遇而立更始，并无恶于孙公。惟孙公不去，更始不得立。更始可立也，赤眉独不宜去乎？利更始之弱，而复畏赤眉之强，壮夫不为也！况更始之为人，先生所稔，今日可为淮阳王，明日可为安乐公。徒令上将挥神腿，终见降王走火车。先生当日谁咏耶？
先生身分（品绶案：“身分”，同“身份”），合为宋室之陈抟，不合为符家之王猛；合为李希烈帐下之鲁公，不合为晋智伯门中之豫让；合为汉光武尊崇之严光，不合为魏武帝叹赏之陈琳。
先生与孙公，各有本能与本性冲突之点。先生富学术，宜发皇道义，而鄙弃功利。乃先生之言行，发皇道义之日少，沉溺功利之日多；孙公创国家，宜尊重事功，轻忽主义。乃孙公之言行，视成败利钝如鸿毛，视道德信义如泰山。
先生欲以陈、赵之师破孙公，孙公之破不破不可必也，就令如先生之愿破矣，在先生视孙公为失败；在桐则视孙公为成功；在孙公自视，无所谓成功，亦无所谓失败也。
先生自认为成功，在桐则视先生为失败。以天下共仰之师尊，一旦变为武人入幕之宾客，轻重、大小、公私之比较，非失败而何？
先生今日之至交，即明日之仇敌；先生今日之仇敌，又即明日之至交。仇之者发于先生，交之者亦发于先生。波澜不老成，读书养气者所宜力戒。
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行，君子爱人以德，敢为先生规。
（余品绶据《民国日报》中华民国十二年八月廿九日第一张第二版原文分段、标点。）
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二〇一四年五月十日夜成於
武汉大学珞珈山南坡黄月斋
（[说明]：本文作者系中国近代文学学会南社与柳亚子研究分会会员、第二届《中华南社学坛论文集》（团结出版社，2014年9月）编委。）
