辛亥革命中一位风云文人的浮沉(3)
辛亥革命网 2011-03-19 00:00 来源：民国档案 作者：经盛鸿 查看：
当时的上海正处于“<苏报》案”的前夕，革命气氛非常浓厚。爱国学社的创办：张园的演讲，各种革命书报的出版，《苏报》更是鼓吹革命不遗余力，邹容的《革命军》与章太炎的《驳康有为论革命书》连续发表，惊世骇俗，震动人心……。年方二十岁的刘师培在这时来到上海，立即被这种革命形势吸引住了。他又结识了章太炎、邹容、蔡元培、张继、章士钊、苏曼殊、陈独秀等革命志士，声气相投，阅读了更多的宣传革命民主思想的中外论著，参加了革命党人各种公开的与秘密的集会。邹容曾亲笔书“中国自由神出现”七个隶书大字赠给他，给刘以极大的激励与鼓舞。“七字凄凉墨迹新，当年争说自由神。”在革命形势高涨的氛国内，尽管刘师培对近代民主制度与思想并没有认真的研究与深刻的认识，甚至存在许多曲解；尽管他也没有对自己身上根深蒂固地存在着的封建影响进行必要的清算与彻底的决裂，他就带着强烈的破产小生产者的哀怨情绪与易于偏激的反抗精神，带着对民主主义的朦胧理解，匆忙地走进了民主革命党人的行列，实现了他一生的第一次思想转变。
刘师培自1903年春夏间到上海走上民主革命道路以后，改名刘光汉，表示“攘除清廷，光复汉族”的决心（钱玄同语），并“剪除辫发，改着西装”，先参与声援在“《苏报>案”中被捕的邹容、章太炎，后与蔡元培、叶翰等共同发起“对俄同志会”，创办《俄事警闻》，揭露沙俄侵华野心与清政府媚外卖国的罪行。1904年初，《俄事警闻》改名《警钟日报》，刘与林白水一同主持该报及《中国白话报》的笔政，发表了多篇慷慨激昂宣传革命的文章，曾自署“激烈派之第一人”的笔名。在这期间，刘先后参加了“军国民教育会暗杀团”、光复会、同盟会等革命组织。同时，他又参加了邓实、黄节等人发起的“国学保存会”，积极支持《国粹学报》的创办，借学术以宣传反清革命。1904年冬，他参与了革命党人在上海谋刺前任广西巡抚王之春的活动。事败，他避往浙江嘉兴，协助革命党人敖嘉熊主持温处台会馆，约半年余。1905年10月，刘应陈独秀的邀请，化名金少甫，到芜湖就任新开办的安徽公学的教职，并继续秘密从事革命活动，约年余。因清廷“钩党甚急”，于1907年（光绪三十三年）2月携家人移居日本。
早在1903年秋，刘师培刚到上海从事革命活动不久，被家中召回扬州，由家人作主，与江都县一位孝廉何承霖的女儿何班结婚。婚后，刘即携妻同往上海。何班字志剑，到上海后改名何震，入上海爱国女学就读，并很快成为一名激烈的女权主义者。为显示男女平等，她将自己的姓氏改为从父母双姓，称何殷震。她的激烈、偏执而无定以及好名利、慕虚荣的思想给刘师培很大的影响。 刘师培在1903年至1907年这数年间，除参加了一系列革命活动外，还写下了《中国民约精义》、<攘书》、《黄帝纪年说》、《中国民族志》等大量宣传民族民主革命思想的政论文章与经史著作，产生了广泛的影响，赢得了很高的荣誉。1906年5月13日上海《国粹学报》发表署名“棣臣”所写的《题国粹学报上刘光汉同志诸子》-文，竟赞誉和推崇刘是中国民主革命中的“卢骚（今译‘卢梭’）”：
“刘生今健者，东亚一卢骚。赤手锄非种，黄魂赋大招。人权光1日物，佛力怖群妖。倒挽天瓢水，回倾学海潮。”
然而，这位被当时进步人士目为“东亚卢骚”的刘师培在1907年（光绪三十三年）春满载革命声誉到达日本东京后不久，却突然完全抛弃并激烈谴责起他一度赞颂备致的民族民主主义思想与制度，全面地批判孙中山的三民主义，参与“倒孙风潮”，分裂革命队伍，分裂同盟会：1907年夏他自立门户，创立“社会主义讲习所”，先后创办《天义报》和《衡报》，狂热地鼓吹“扫荡权力，不设政府”的无政府主义思想，成为中国近代最早、影响最大的无政府主义者。
刘师培的这第二次思想剧变，我们该怎么认识呢？
我们认为，刘师培的第二次思想剧变，和他的第一次思想剧变一样，也有着他内在的思想根源与外界的环境影响。
