辛亥革命中一位风云文人的浮沉
辛亥革命网 2011-03-19 00:00 来源：民国档案 作者：经盛鸿 查看：
在中国近代思想史与民国史上，最为复杂矛盾、变化多端、令人难以理解的历史人物可能要首推刘师培了。
刘师培（1882 -1919，宇申叔，别号左庵，后又名光汉、无畏、：金少甫、激烈派之第一人等，江苏仪征人。他既是清末民初一位成果斐然、声望卓著的古文经学家与语言文字学家、“扬州学派”的殿军，与章太炎（字枚叔）并称“二叔”：又是中国近代史上一位以善变著称的重要思想家与政坛风云人物。他一生只活了三十六岁，却写下了大量的学术论著与政论文章，参与了许多政治活动，在当时与以后都产生了重大影响。尤其是他一生政治立场与政治思想的三次急剧变化，更引起人们广泛的注意与深思，成为中国近代思想史上一项重要的研究课题。
刘师培先世“本居溧水，继迁金陵，后侨居扬州”，为参加科举考试，列籍仪征。“曾祖文淇、祖毓崧、世父寿曾，治<左氏春秋》，发明于道、咸、同、光四朝，列国史儒林传”。此即清末学界传为美谈的“刘世一门三世传经”。他家几代以治经史为生，著述繁富，或付梓，或家藏，成为乾嘉以来扬州学派的集大成者。刘师培祖父刘毓崧、叔刘寿曾，还曾应曾国藩之邀，入居幕僚。其父刘贵曾在学术成就与社会地位上虽不如乃父乃兄，但“亦以经术闻乡里”。其母李汝瑗是江都小学家李祖望的次女，通晓经史诗文。刘师培就诞生于这样一个书卷气极浓的家庭里。
刘师培自小就受到极严格而又正统的封建思想文化教育。他既有家学渊源，又天性聪慧，在家人的影响与督促下，“髫龇授读，过目成诵，习为诗文，有如宿构。”12岁就读完了四书五经和试帖诗，又随母学习《毛诗郑笺>、《尔雅》、《说文解字》等古文经学知识，并开始阅读和整理家藏的祖、父辈秘而未宣的经史著述。刘师培后来曾自述其治学道路，说：“予家五世治春秋左氏之学，自高、曾伯山、孟淇诸先生以来，子孙继承，传治春秋。予笃守家学，萃数代已成之书，蔚装成轶，精细正确，首尾完备。”刘师培幼年的经史知识，赢得了家乡士绅们的惊讶与赞赏。1901年（光绪二十八年）秋他到南京参加乡试，考中举人。1903年（光绪二十七年）他18岁参加扬州府试，以其考绩与诗赋引起考官冒鹤亭的重视，选为案首。1902年（光绪二十八年）秋他到南京参加乡试，考中举人。1903年（光绪二十九年）春，他就奔赴河南开封参加会试。刘师培在科场上可谓是少年得志，正沿着封建传统的人生阶梯往上攀登。这在刘家也是数世未遇的。
刘师培自幼就沉醉于儒家经典，推崇古文经学，“未冠即耽思著述，服膺汉学，以绍述先业、昌扬扬州学派自任。”懦家的“学而优则仕”的封建人生哲学使他滋生了强烈的热衷功名利禄、希望出人头地的欲望。1901年他在参加扬州府试时，曾写有《咏扬州古迹》试诗，中有两句：“木兰已老吾犹贱，笑指花枝空自疑。”充分表现了他当时对自身处境的不满与对功名利禄的向往。当然，在当时的中国社会环境里，一个封建书香门第出身的青年知识分子带有上述各种封建思想，原是不足为奇的。奇怪的是，1902年秋闱中举、1903年春又千里迢迢去开封参加会试的刘师培，何以在参加会试后不久，在1903年初夏，就从扬州家中逃往上海，并迅速投入反清民主革命阵营，揭露专制罪恶，高唱民主自由，鼓吹反清革命，且成为“激烈派之第一人”呢？
刘师培在1903年春去开封参加会试，结果落榜，失败而归。科举考试的失败无疑给这个热望功名而又十分脆弱的青年以沉重的一击，如其当时在《甲辰年自述诗》中所写：“飞腾无术儒冠误”。科举考试的失败、仕途飞腾的无望，竟使他对传统儒学也产生了怀疑，也无疑对他走上反清革命道路有一定的推动。但这不是主要原因。在这“偶然性”的背后，有着更为深刻、更为重要的“历史必然性”。
