辛亥革命前夕蒙古族同盟会成员及其活动(2)
辛亥革命网 2012-02-02 00:00 来源：蒙古文化 作者：蒙古文化 查看：
从此，蒙古族青年学生随着时代的潮流不断地涌入革命运动的行列。“哲里木盟宾图等旗，也派遣学生到奉天等大都市留学，培养了不少蒙古民族革命战士”(《内蒙古辛亥革命史料》第87页)。后来，他们“以个人方式，或以部分集体活动，坚持不懈地进行反对满清王朝的革命活动”。
同盟会革命时期，一些蒙古族青年知识分子接受资产阶级民主革命思想，是与同盟会的机关报《民报》进行的广泛宣传分不开的。《民报》从1905年11月创刊后，为了“排满革命”曾发表了不少有关民族主义思想方面的文章，进而揭露汉族统治者和清王朝实行的民族歧视和民族压迫政策。当时，汪精卫提出“反满革命”说：“汉族人之所以排满者，以其伏我中国，攘我主权也，非谓国家之内不许他民族存在，排满不已，更进而排蒙、排回、排藏也。况汉人非惟无排斥蒙、回、藏之心，且将实行平等制度”（汪精卫《研究民族与政治关系之资料》，见《民报》第13号，第33页）。他通过揭露清朝的一族居主人的地位，而他族悉为之奴隶”的不平等民族关系，借此号召他族起来，达到反清之目的。诚然，他所提倡的民族主义思想，尽管是以资产阶级民主主义的平等观念为号召，即从大汉族主义立场出发，但在当时历史条件下，具有号召和团结国内各民族和社会各阶层的积极作用。
“排满革命”是资产阶级革命派早期民族主义思想的主要内容之一，它是从属于资产阶级民主革命范畴的。当时，除了汪精卫最热衷宣传“排满革命”之外，还有其他革命者在反满宣传中，猛烈地抨击了清王朝所实行的民族歧视和民族压迫政策，指出清王朝的统治是造成各民族一切罪恶的渊薮。1908年《民报》发表的《辽东义军檄文》，文中提出联合汉、满、蒙军民，共同推翻清朝反动统治的口号。并且还指出“瓦尔喀人、鄂伦春人、马涅克尔人、达湖尔人、索伦人、毕拉尔人，分族虽异，受治则同。若能开展诱导，使进文明。”号召北方各族人民为争取民族平等、联合建立民主政治而奋斗。同年，《民报》还发表了以蒙裔多分子署名，题为《蒙古与汉族结合共伸讨满复仇大义之宣言书》一文。文中以“悲愤之情”揭露了满族统治者压迫蒙古民族的罪恶。深刻指出满族统治者，“分割我蒙古部落，建汉封王，以相牵制，使势力消散”除此之外，“置将军、都统、办事大臣于各地方，以握我实权，制我死命"；而”喇嘛教一端，设计之毒“，”以灭我蒙古种族“。”其间历史事实极长，非数万言不能罄“实与”吾蒙古不共戴天之仇也“（蒙裔多分子《蒙古与汉族结合共伸讨满复仇大义之宣言书》，见《民报》第20号《来稿》，第113页）。
这篇文章还提出，蒙古民族要想摆脱压迫，必与汉族人民联合的政治主张。作者强调指出，”吾蒙族不排满复仇则已，如排满复仇，舍与汉族结合，其谁与归。今吾与汉族同患难、同死生，同谋大举，则异日汉族之与我同幸福、同乐利、同居平等地位；同建一共和政府，同行一共和宪法。(同上，第118页)。作者还大声疾呼：“自今以往，吾蒙族之生命，生则与汉族同生，死也愿与汉族同死。吾蒙古之土地，存也愿与汉族同存，亡也愿与汉族同亡。两族一心，同谋复仇，同谋排满。则满廷倾伏，共和政府成立之日，即吾两族志愿已达之日。”诚然，这篇出于蒙古族所撰之文稿，虽然带有单纯“排满主义”的民族主义之情感，但在当时历史条件下，“敢以一言誓与汉族”、“和衷共事”、“共抱驱满主义”(《附录来函》，见《民报》第20号，第119页)，欲与同盟会机关报《民报》来函投稿，发表“蒙族之意见”，却也难能可贵。当时《民报》记者对这篇来稿特地加以编者按语说：“蒙古满洲，积怨已久，蒙汉二族，实有同情；“则蒙古者，真汉族之北方良友也。回部、西藏，当准此观之”(《民报》记者对蒙裔多分子来函所加编者《按语》，见《民报》第20号，第119页)。
当1911年（即辛亥年）武昌起义的消息传到日本后，当时留学日本千叶医科大学的蒙、汉数十名留学生，“大家组织救护队，要往武汉前线服务，参加救护病、伤战士的工作。”(《内蒙古辛亥革命史料》第80～81页)。此外，还有蒙古族留学日本千叶医科大学学生吴恩和，他以“蒙古民族独立活动为念”，亲自到东京，“找上在东京农科大学留学的本旗(指卓索图盟喀喇沁右旗)学生伊德钦和金永昌，一同回到上海，与南洋公学的学生杨时秀、汪长春、于启明和务本女学的女学生吴秀贞、叶婉贞等联系，约定他们五人前后陆续回旗，共同进行独立运动。”
孙中山的资产阶级民主革命思想，以及同盟会所宣传的“排满革命”，在当时的历史条件下，对唤起蒙古族的觉醒和走向民族解放道路，起了一定的促进作用（内蒙古社科院历史所《蒙古族通史》，民族出版社，2001年发行版）。
