贵州辛亥革命前后社会共识的形成及其变化(8)
辛亥革命网 2011-03-19 00:00 来源： 作者：林建曾 查看：
自治学社人士的“争权”意识还包裹着西方资产阶级政治学的外衣，而宪政派和旧官僚、旧势力的代表刘显世等，辛亥革命后即迅速进入争权夺利状态，他们根据传统的封建政治理念，娴熟地运用尔虞我诈的政治权术，为抓兵权、抓政权，他们挑拨离间，制造“二·二”事件，刺杀黄泽霖，逐走张百麟，引入滇军，颠覆贵州军政府。凡此种种是他们政治理念实践、发展的必然结果。这些人虽一度反满，却不反封建。因此，他们参与变革现实的思想和实践，不仅导致辛玄革命的政治斗争的进步成果被摧残殆尽，继而在贵州确立起封建军阀统治。其所思、所言、所行亦是对辛亥革命时一度形成的社会变革共识的反动。 那些积极投身贵州辛亥革命的其他人士和下层群众，其变革意识在辛亥革命后亦了无发展进步。如陆小学生、新军官兵等，一部分随杨荩诚和北伐部队到省外另谋发展；一部分与赵德全留在省内者及各学堂学生等，或满足于已到手的一官半职，或以为革命就此成功，不须再作努力。尤应指出的是，在革命后一度出现的社会无序状态中，还出现了各种旧思想、旧观念沉渣泛起的情况。如辛亥革命后，贵州地方正常的社团的发展反不及“公口”得势，在黄泽霖开“光汉公”，赵德全开“懋华公”，郭重光支使胡锦棠等充当“大汉公”龙头……后，“上自都督，下至微职以及军队大小职官，无一非公口中人”，省城内外“公口凡数百处”。在贵阳，居然有人开办“汉刘研究所”，专门“开堂授课，讲习汉刘原委”。随着认识上的复旧，其行动也发生了倒退。辛亥革命后，一些人以立公口为名，抢占民房衙署，且“自称英雄”，“头戴英雄结，鬓插杨梅花，腰围战裙，足穿麻儿草鞋”而招摇过市。他们甚至于“每日持枪露刃，游行街市，警察干涉，被其打散”0。在省城以外她方，各公口为争夺地盘，不时发生械斗，说明这些人的政治理念已退化为“占山为王”之类的想法了。
贵州辛亥革命前后社会共识的形成与变化，也是贵州辛亥革命“其兴也悖，其亡也忽”的重要原因之一。这一段历史也告诉我们，随着人类社会的发展进步，变革社会的共识，只有在先进的思想、理论和政治理念的支持、引导下，才能将其影响和作用发挥至极限。
