清宦缪润绂与泰山云在山庄(2)
辛亥革命网 2012-09-28 00:00 来源：辛亥革命网 作者：王桂云 查看：
缪氏所到之处，无不为民请命，吏行为数十年长吏之最。，在阳信任上，他“举所以兴学育才、保商惠民、课桑清讼、整顿保甲、筹设工艺者，罔弗以实心行实政，”又捐银数千两于城内创建“高初两等小学堂”、在各乡里创建“朗秋公学”等乡学九所，为阳信现代教育制度的滥觞。在齐河任上，他“任政尚宽大”，“严禁鸦片”（民国《齐河县志》卷三十二《宦迹》），吏行为数十年长吏之最。至今阳信、日照等地还流传着许多关于“缪青天”的逸闻轶事。
辛亥变起，山东易帜，时缪润绂正在临清任上，基于对清朝的一腔忠忱，使他决意谢职归去。“蓦地愁闻叫杜鹃，年周花甲赋归田”（《八十自途十二首》之七），岁次壬子（1912）正月初九日，缪润绂交卸州印，退出久已厌倦的宦场，带着他宏图未展的长憾，开始了归隐泰山的岁月。室名“泰山云在山庄”。
2. 盘回石级踏云行：缪润绂的泰山情结
缪润绂归隐泰山，启始于民国之初；但他的泰山情结，却是与生俱来。据他自述：“弱冠曾梦游泰山，历日观、天门下，至大夫松，见出日而寤。”（《登岱》诗注）光绪二十五年（1899）缪润绂赴官山左，终于实现了他登临岱顶的夙愿。此年九月深秋，天清气爽，润绂贾其余勇，身跻绝巘，九点齐烟，都入目底，使其心胸顿开，而生“登天毕竞要雄才”的浩荡心怀。此行赋有《登岱》七绝四首（选二） “盘回石级踏云行，汉柏秦松夹道迎。天亦助人游兴好，九秋风日正晴明。” “灵钟青帝旧传闻，拔地参天气不群。十万苍生殷盼泽，为霖齐望此山云。”
而民国元年（1912），又是深秋，缪润绂弃官归来，再攀岱峰，此时距其初游，已历十三春秋。山色不改，而心境迥异。此时的缪公已无复“为霖”而济“苍生”的宏愿，但泰山气通帝座的雄浑气象，仍使诗人寥落的心绪感到略许振奋，于是便有了“老夫聊发少年狂”的吟岱数章： 《壬子重阳后四日，偕保臣登岱宿玉皇顶》（四首选一）：“阅遍名场滟澦堆，流梭抛掷浪花摧。昂头更上云霄立，快足来游第二回。”（光绪己亥九秋曾登绝顶，今十三年矣。）
不过，诗人虽有“心壮肯输少年客”的豪兴，但尘世扰扰，补天无力，仍使其心底暗生出莫名的悲凉，于是又有了《岱顶再成二律》：独钟灵秀屹东方，势压群山控大荒。肤寸有云沾物普，丰碑无字接天苍。舆图两界分齐鲁，帝业千秋冷汉唐。玉检金泥何处所，可怜封禅事茫茫。 登封台起镇高寒，绝顶平临足大观。鼎奠寰瀛支一柱，梭飞终古笑双丸。枉劳超海胸怀壮，始信擎天事业难。蚁斗怕看尘世扰，眼空幸被白云瞒。
此番重游泰山，似乎使已近暮年的缪润绂找到一种心灵的依托，进而产生了营造菟裘，终老是乡的愿望。几经踏勘，缪公最终选定摩天岭下的屏风岩，民国元年（1912）秋冬间，缪润绂向韩家岭韩姓村民购卖山场（人称北涝场），东至东大顶月牙地，西至玉皇洞、四阳庵，南至本户林地，北至屏风岩根，共约二万平方米之地，作为其山庄的基址。
3. 屏风岩半筑山庄：缪润绂创建云在山庄
屏风岩峭石如屏而立，山半却现出半亩平畴，宜室可宅，乡人称之为“神仙府”。仿佛天地留胜，待人经营。对造园别具会心的缪润绂，便因势设置，断崖斩石，芟趾定基。院分东、中、西三进，西院虚置，中院为入庄院门户，立石镌刻“云在”题名。东院置堂室数楹，为酬对宾客之所；西为书堂二间，为读书著述之地；又构小轩，作主人起居之处；曲折而北，汲引山泉，绕室而流；逶迤西上，疏林杂树间则置茅亭一区，亭为八柱八角檐式，上覆黄草，中设石桌石鼓，暇时闲坐吟啸，南可观松林，北可望悬瀑。庄门以外，铺设磴道，可达南村（韩家岭村）。在山庄以北，则遍植侧柏，用防水土流散，及阻挡山石滑落，人称为柏树洞子。山庄四周，置大、小二竹园，植以翠篁。自庄轩环视，岱麓诸山围之如扆，汶水数流萦回如练，长天平野，丹翠异色，世人所谓“神仙府”，岂是虚言！民国三年（1914）五月，缪润绂为山庄题名曰“云在”，堂名“含光”，泉曰“抱清”，亭曰“乾坤一草亭”。——其中“云在”一语，盖出自杜甫“水流心不竞，云在意俱迟”，表达出返朴归真、不与世沉浮的淡泊心境；“含光”出自于李白诗:“含光混世贵无名，何用孤高比云月。”含光意即藏光，为不露锋芒，随世俯仰之意。“抱清”取其自旧句“在山泉水清”，以此表达不染世俗的襟怀。而“乾坤一草亭”亦出杜甫《暮春题瀼西新赁草屋五首》之三：“彩云阴复白，锦树晓来青。身世双蓬鬓，乾坤一草亭。哀歌时自短，醉舞为谁醒。细雨荷锄立，江猿吟翠屏。”王次通先生《丛花斋谈丛》云：“《广阳杂记》；长沙药王宫有集杜联云：‘身世双蓬鬓，乾坤一草亭’。沈阳缪庶常隐居泰山屏风岩，构亭额曰‘乾坤一草亭’。曾侍先君（王价藩）一游其地，不知尚存否耶？”
