从护国诗词看护国运动

　　“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”（《尚书·舜典》）“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。”（《毛诗·大序》由云南省首先发动的伟大的护国运动，震撼当时，影响后世，必然会从诗词中反映出来。正如《护国诗词选注·前言》所云：“这种反映，又每每是较诸官书记载或私家评议更为真实，更为公正，更少虚构诬枉的。其中不少即景生情、遇事感发之作，每可借以知人以论世，即小以见大。读其诗如见其人，述其事如历其境。”

　　伟大的护国运动在中国民主革命进程中所产生的巨大作用及其光荣的历史地位，中外学者早有定论。但对护国运动的若干史实，以及主要领导人物唐继尧的评价等问题至今仍众说不一。从护国诗词韵语中，我们不仅可以了解当时社会现实动态和历史精神面貌，还可以了解当事人真实的思想感情，可以看到当时民心的向背、国家之大势所趋，以印证这段历史之是非，补佐其历史文献之不足。

　　 一、真实反映护国运动的历史地位及其意义

　　诗词韵语，本是我国传统历史文化的重要组成部分。它不仅是个人情感的抒发，也是社会历史、人民意志的集中反映。对护国运动的伟大历史意义，李大钊、朱德、李烈钧、柳亚子、杨赓笙等都有诗碑。请看李大钊的《乙卯残腊由横滨搭法轮赴春申在太平洋舟中作》：“浩渺水东流，客心空太息！神州悲板荡，丧乱安所极？八表正同昏，一夫终窃国。黯黯五彩旗，自兹少颜色。逆贼稽征讨，机势今已熟。义声起云南，鼓鼙动河北。绝域逢知交，慷慨道胸臆。中宵出江户，明月照幽里。鹏鸟将图南，扶摇始张翼。一翔直冲天，彼何畏荆棘？相期吾少年，匡时宜努力；男儿尚雄飞，机失不可得！”李大钊（1889-1927年），中国最早的马克思主义者，中国共产党创始人之一。此诗写于1916年初云南护国战争期间，作者为了响应讨袁运动，从日本横滨乘法国轮船回上海途中所作。诗中首先痛斥袁世凯倒行逆施窃国称帝，致使神州板荡，八表同昏，五色国旗（注：辛亥革命后，建立中华民国，国旗为红、黄、兰、白、黑五色，代表汉、满、蒙、回、藏五族共和。）黯淡无光的罪行。其次，赞扬云南护国讨袁的义举。最后表达作者回国参加讨袁运动的雄心壮志。

　　伟大的无产阶级革命家、政治家和军事家朱德（1886-1976年），早年毕业于云南讲武堂，加入同盟会，参加辛亥革命云南“重九起义”，后又参加护国讨袁战争和护法战争。他在《拟杜甫〈诸将〉诗》中写道：“中华灵气在仑山，威势飞扬镇远关。史秽推翻光史册，人权再铸重人间。千秋汉业同天永，五色旌旗映日殷。多少英雄一时见，诸君爱国应开颜！”诗中的“灵气”，指具有革命气概的人物。仑山即昆仑山，我国东部的山脉都由它延展而来，横亘西南、华南各省的横断山脉、南岭都属于它南支的延续，当时的反清、反袁的革命力量主要在西南、华南各省，故以昆仑山来指代。朱德在《秋兴八首用杜甫原韵》其四中写道：“筹安客意住龙头，惊起神州肃杀秋。四野萧萧风雨急，中原黯黯鬼神愁。强梁子弟三乘马，大好河山一泛鸥。同首剧怜民国土，几希幻作帝王洲！”“筹安”即“筹安会”，是袁世凯复辟帝制的御用团体。1915年，由杨度出面，联络孙毓筠、严复、刘师培、李燮和、胡瑛等组成，竭力为袁世凯复辟帝制鼓吹。此诗揭露了袁世凯及其走狗筹安客倒行逆施，鼓吹帝制，妄图扭转历史车轮，搞得神州大地像浮鸥一样动荡不安，漆黑一团。并指出如果不是护国军高举义旗和全国人民起来反对，打倒袁世凯，那么，可怜的民国土地差一点就又变成封建帝王的江山了。

　　柳亚子（1886-1958年），在其《诸将六首》中，赞扬云南护国起义的丰功伟绩道：“碧鸡金马霸图开，首难乘时亦壮哉！”金马、碧鸡二山在昆明市郊，这里代指昆明。诗肯定了唐继尧、蔡锷、李烈钧等在云南昆明发动护国起义，功绩伟大。

　　李烈钧（1882-1946年），曾任云南讲武党教官，参加护国起义，任第二军总司令，出兵两广。他在《云南首义纪念日》一诗中写道：“金碧驰驱忆昔年，滇黔鼙鼓上云天。义声远播幽燕动，那得刘唐再戍边。”此诗写于1932年，为云南护国起义十七周年而作。诗中“刘唐”，指刘显世、唐继尧，护国起义后，刘任贵州都督，唐任云南都督。此诗追思护国起义的情景，并怀念刘显世、唐继尧等人。李烈钧在《云南首义二十一周年纪念》（一）中追忆道：“昔年鼙鼓震南天，此际贼氛漫北燕；若使滇黔诸将在，同心御寇定争先。”此诗作于1936年，当时国难方殷，日寇嚣张，全民哀愤！作为护国首义的领导人之一，当此之际不胜感慨，追思21年前云南护国首义，打倒袁世凯；而今则日寇侵凌，国家危难，不由想起护国首义时英雄豪杰，如果他们还健在，则一定同心协力，奋勇杀贼。

　　请看杨赓笙的《大观楼题壁》：“三载炎荒汗漫游，昆明池上又吟秋。却欣大义滇中举，颇恨余凶冀北留。伍子奔驰终覆楚，狄公勋业在倾周。国门生入寻常事，恼煞当年定远侯！”此诗发表于1916年9月1日的《义声报》。杨赓笙，光绪丁酉举人，早年追随孙中山奔走革命，曾参加辛亥革命、二次革命、护国、护法诸运动。作者于1913年参加湖口起义，失败后流亡海外，辗转南洋一带。护国运动时，为云南护国军在南洋筹得巨款，于1916年来到昆明，唐继尧聘他为顾问。诗中抒发归国的心情，赞扬云南护国首义，借伍子胥佐吴王阖庐伐楚的典故，哈蔡锷、李烈钧等奔走入滇，领导护国运动，推倒袁世凯；借狄仁杰劝阻武则天欲立武三思为太子，改立庐陵王，使唐祚复续的曲故，喻唐继尧等发动护国起义，再造共和之功绩。

　　除知名人士的诗作以外，还有许多生平未详的作者，留下了不少歌颂护国运动的诗篇。如《南中——为云南首义庆祝也》：“闭塞玄黄怅望中，南中霹雳震痴聋。惊天事业先诸省，盖世功名羡数公。好为乾坤扶正气，早教魂魄夺元凶。班生愿赞从戎笔，扫穴犁庭誓始终！”此诗发表于1916年7月8日《义声报》，其作者落名滇海笠帆，生平不详。诗中赞颂云南首义护国，及护国诸将领的功劳，扶持民国正气，迫使袁世凯复辟梦破灭。并表示自己也要象汉代班超那样，投笔从戎，把革命进行到底。又如《云南举义周年纪念》（一）：“重推帝国还民国，复睹雍和享共和。义问宣昭新宇宙，彩云拥护旧山河。梅花一度春常驻，鳄浪全平海不波。从此五华齐五岳，群山罗拜仰嵯峨！”此诗发表于1916年12月23日《滇声日报》，作者白溪，生平不详。诗中的五华，即五华山，在昆明城内，云南都督府所在地。此诗歌颂云南护国首义，推翻帝制，再造共和，这是云南的光荣。五华山因成为护国起义指挥部而名著，可与五岳齐名，为其它群山所景仰。对云南护国首义而歌颂的诗篇不胜枚举，都充分肯定其在中国民主革命进程中所产生的巨大作用及其光荣的历史地位。这与中外历史学者的定评是一致的。

　　 二、人民对护国军拥护的纪实以及对艰苦卓绝的护国战争的真实再现

　　从护国诗词中，我们可看到当时广大人民的意向。这些诗篇，无不充满了人民的心声、时代的脉搏。护国战争之所能得以胜利，是与民心所向、人民支持分不开的。高尔登的《随师东征赋呈协和军长》（一）就再现了护国第二军出征时，千军万马簇拥而行，人民夹道欢送，军旗迎风飘扬的热烈场面。其诗云：“千军簇拥出昆明，一片黄云识将旌。北地沐猴犹自帝，中原父老已郊迎。惭将扪＠①希王猛，会看收京伏邺卿。他日功名羊叔子，春寒先试带裘轻。”此诗刊于1916年4月28日《义声报》。高尔登，浙江仁和人，清末任云南陆军讲武堂总办，护国时任第二军总参议及方声涛梯团参谋长。诗中写袁世凯称帝不得人心；人民拥护护国军，并以李泌、羊祜比赞李烈钧。请看章慈云的《侦察阵地得句》其二：“茅庐小坐慰生民，男女围谈笑语亲。都道滇军有道义，不犹北贼惯辱人。”此诗刊于1916年5月13日《义声报》。章慈云，生平不详，大概是护国第一军的军官。这首诗歌颂了护国军纪律严明，是道德、仁义之师，再现了军民水乳交融一家亲的真实情景；同时也揭露了北洋军残暴，不得人心。再看章慈云的《北兵》：“民愤北兵海样深，那堪强逼送伤兵！担来直向吾军送，诳说滇营是北营。”此诗刊于1916年5月15日《义声报》，诗中写人民对北洋军的愤恨，把北军的伤兵抬到护国军营地。这种近乎戏剧性的史实，正好说明北军不得人心，必然失败。护国战争的胜利是人民的胜利，周开忠在其《云南首义护国纪念志盛》中再现了这一盛况：“五色旌旗五色棚，沿街腊鼓正冬冬。游人处处纷如织，特庆共和拥护功。”“电灯如日烛如霞，彻夜笙歌十万家。共道太平原有象，独夫从此不须夸。”这组诗共8首，刊于1916年12月30日《义声报》，这是其中两首。作者生平不详。诗明白如话，表现了护国周年纪念会的盛况和人民的喜悦心情。