义和团运动时期江南绅商对战争难民的社会救助(6)
辛亥革命网 2011-05-10 00:00 来源：清史研究 作者：李文海 朱浒 查看：
其次，这场救援行动的红十字会性质在当时也得到了广泛的认可。《申报》就认为，救济善会和济急善局的宗旨都“与泰西红十字会相同”【119】。时人赋诗称赞救济会，就有“救济会原红十字”之句【120】。如果说这尚属一般人的模糊认识，则驻俄公使杨儒的看法应具有一定的权威性，因为他曾经代表清政府画押了国际红十字会的一个条约文本【121】，可以说是国内较早了解红十字会的人士之一，而当他知晓救济会的活动后，认为其与红十字会“虽办法稍殊而宗旨无异”【122】。另外，侵华各国统兵官见到救济会中人臂上均“缚有红十字”时，尽管认为该会尚未加入“杰乃法之会（即日内瓦国际红十字会），未便滥用红十字旗帜”，但也只是让该会将“红十字改为蓝十字”，并未质疑其行动原则或阻挠其行动【123】。由此可见，侵华各国对救济会的红十字会性质在一定程度上也给予了承认。
不过，指出这场救援行动的红会性质，并非仅仅要表明其是中国红会发展史上不可或缺的一环。这次行动更具研究价值的地方在于，通过它所展示的中国近代公益事业的一个产生途径，引出了前面所说的对地方史取向的挑战问题。如前所述，由于此次行动的主体部分是江南人救助江南人，故而在很大程度上仍然属于地方性实践的范围，然而，这次地方性实践无论是在地域上还是在制度层面，都越出了以往地方史研究框架设定的界限。特别是作为中国近代公益事业产生的一个标志，红十字会的原则在中国实际运用时却带有浓厚的地方性色彩，这一方面意味着地方社会的救荒传统在近代背景下的转化，另一方面也彰显了西方式公益事业在中国实现本土化的一个具体途径。正是在这个意义上，这次救援行动才成为一个不能被一笔带过的普通救济事件。
注释：
①闵杰《近代中国社会文化变迁录》（刘志琴主编，浙江人民出版社1998年）第二卷，181—186页。
②盛辂颐致盛宣怀函，见《义和团运动——盛宣怀档案资料选辑之七》（上海人民出版社2001年），433页。
③【13】【54】【57】【117】陆树藩《救济日记》（光绪三十三年刻本）。
④李文海等著《近代中国灾荒纪年》（湖南教育出版社，1990），667—669、684—686页。
⑤《申报》，光绪二十六年十月二十八日。
⑥⑧《申报》，光绪二十六年闰八月初一日。
⑦《申报》，光绪二十六年九月初六日。
⑨《申报》，光绪二十六年闰八月十八日。
⑩苑书义等著《中国近代史》（人民出版社1986年）中册，659—660页。
【11】夏东元《盛宣怀传（修订本）》（南开大学出版社1998年），287页。
【12】【14】《申报》，光绪二十六年闰八月十二日。
【15】《救济文牍》卷六，页十四。
【16】《救济文牍》，卷六，页十一。
【17】《申报》，光绪二十六年九月初五日。
【18】《救济文牍》，卷五，页八。
【19】因为这些信号中最早的一个在江南地区公开发布的时间是当年闰八月初一日（9月24日），而江南绅商开始准备行动的时间则是八月中旬。见《申报》，光绪二十六年闰八月初一日。
【20】《清史编年》（中国人民大学出版社，2000年）第十二卷，228页。
【21】《申报》，光绪二十六年八月十六日。
【22】“致王晋叔、倪锡畴”，见《救济文牍》卷四，页六。
【23】《申报》，光绪二十六年闰八月二十三日。
【24】《申报》，光绪二十六年八月十九日。
【25】【26】《申报》，光绪二十六年九月二十四日。
【66】《申报》，光绪二十六年八月十八、八月三十日。
【27】《申报》，光绪二十六年八月二十二日；又见《救济文牍》卷三，页一至二。
【28】【55】【71】【83】【110】《申报》，光绪二十六年九月十九日。
【29】《申报》，光绪二十六年闰八月十四日。
【30】《申报》，光绪二十六年九月十五日。
【31】《申报》，光绪二十六年闰八月二十二日。
【32】《申报》，光绪二十六年九月初五日。
【33】《申报》，光绪二十六年九月初一日。
【34】《申报》，光绪二十六年十月十五日。
【35】【91】《申报》，光绪二十六年八月二十五日。
【36】《申报》，光绪二十六年闰八月初三日。
【37】《申报》，光绪二十六年闰八月十七日。
【38】《申报》，光绪二十六年十月初二日。
【39】《申报》，光绪二十六年闰八月十三日。
【40】《申报》，光绪二十六年闰八月二十、二十八日。
【41】、【77】《申报》，光绪二十六年九月二十五日。
【42】“盛宣怀致恽祖翼函”《义和团运动，——盛宣怀档案资料选辑之七》，345页。
【43】《申报》，光绪二十六年十月初一日。
【44】《申报》，光绪二十六年闰八月二十日。
【45】“致上海广肇公所董事韦、陈、梁、唐诸君书”《郑观，应集》（夏东元主编，上海人民出版社，1988年），下册，1139页。
