孙中山的夏威夷经验对兴中会运作的影响(2)
辛亥革命网 2011-05-27 00:00 来源：东方早报 作者：朱浤源 查看：
17岁时的孙中山
夏威夷群岛为世人所知，是在英国船长James Cook于1778年发现它之后，其后英国航海家、传教士、商人纷纷抵达。当时夏威夷诸岛分立，各有酋长，土酋卡美哈梅哈（Kamehameha）数年征战，于1795年平定群岛，为夏威夷王朝的第一世，并委由英国人John Young担任总督。John Young是王朝的开国功臣，他的孙女嫁给后来的卡美哈梅哈五世，也就是孙中山在意奥兰尼学校毕业典礼时出席的Emma王后。足见19世纪早期的夏威夷政局已经深受英国势力的渗透与影响。
但是，刚刚打完独立战争的新生之国——美国，建国虽晚，却冲劲强大。1819年，基督教公理所（Congregational Church）的传教士便进入夏威夷，并且在文化与教育上，作出两项关键性的突破：
一是以罗马拼音创造文字。夏威夷土著有语言无文字，美国传教士在1822年刊行《土文字音》一书，以罗马拼音创造当地文字，国王卡美哈梅哈二世及各酋长争相学习。
二是设立皇家学校。1839年，当地成立了皇家学校（Royal School），以英文教导王族子弟。
孙中山就读的意奥兰尼学校，当时仍在英国的势力范围之内。校长韦礼士牧师，是英国圣公会在该岛的领袖，他也曾是反对美国入侵的人士之一。在这样的环境中，远从中国广东海滨乘船来此的少年孙中山，在夏威夷长大为青少年。这是他学习社会观念最强的阶段，在信主并培养基督教议会民主思想的同时，应该也感染了国王大卫·卡拉卡瓦（David Kalākaua）以及英国人反美国入侵的本土主义。
华人移入及融入当地，大量展开各种产业的经营，甚至拥有大量土地，成为巨富者，亦不在少数。孙中山的哥哥就是其一。但是这时的中国，也已经受制于西方，中国人的海外竞争，自然也受到西方人的“牵制”：例如追随其信仰为最普遍的现象，因为基督徒的天职之一就是主动地传教。这一点，与中华文化的本质大不相同。华人基本上是崇拜祖先的，宗法精神才是华人的基本执著，宗教方面则较不坚持。
来自中国的移民，除了一般信仰民间宗教（或佛道混合式宗教）者外，多为基督徒。例如后来兴中会重要人物宋居仁，原籍广东花县赤歩村，他的父亲与岳父都是基督徒，他也是太平军革命领袖的孙子，后来搬到广州，在油栏门的礼贤会受洗入教。1881年宋居仁移民夏威夷，在华人区开设小型西餐厅。宋氏并与当地本土派大将Robert William Wilcox的妹妹结婚。至于当时是否认得孙中山，似乎还不清楚。
