孙中山的夏威夷经验对兴中会运作的影响(4)
辛亥革命网 2011-05-27 00:00 来源：东方早报 作者：朱浤源 查看：
夏威夷经验之二：推翻君民共治，逼入共和
世人一直忽略青少年时期的认知，其重要性远超少年期与青年期。孙中山的夏威夷经验其实仍为关键。特别是颁授奖品给孙中山的夏威夷王大卫·卡拉卡瓦（David Kalākaua）。卡拉卡瓦在他的心目中之地位，究竟是正面或负面？关系重大。
1872年12月，王位由数名候选人竞逐。其中， 路纳利罗（Lunalilo）呼声最高并倾向自由主义，他承诺将修正宪法，给予人民更多表达意见的机会。并坚持王国内的每个人都应该参与国王的选举。
卡拉卡瓦则保守许多，当时外国人对夏威夷政府拥有很大的支配力，因此卡拉卡瓦承诺让更多夏威夷人进入政府内工作，也承诺要修改王国的宪法。
1873年1月1日，夏威夷举行王位普选。路纳利罗获得了压倒性的多数。翌日，国会无异议地选举路纳利罗为国王，但他的统治只维持了一年多，1874年2月3日即病逝。
翌日，卡拉卡瓦宣布竞逐王位，他主要的对手是艾玛王后（Queen Emma），即已故卡美哈梅哈五世的遗孀。艾玛王后既是英国人，又是英国圣公会的教友，有英国及亲英派的支持。卡拉卡瓦也是圣公会的教友，取得美国方面的支持，并以39对6票，取得了王位。
1875年1月30日，卡拉卡瓦与美国签订互惠条约，糖、米免税销美，夏威夷的经济虽因这个条约而繁荣，但也给予美国单独控制夏威夷的特权，不但掌握经济，并且进而全面影响政治。
卡拉卡瓦在位期间，权力逐渐落入美国掌握，他以民族主义提出“夏威夷是夏威夷人的”政治口号，并且建造了一座欧洲风格的王宫——伊奥拉尼宫（Iolani Palace），这是世界上第一个有自来水及电力的王宫，并以此作为王权的象征。他恢复了在1820年代教会以伤风败俗名义禁止的呼拉舞（Hula）传统，得到“快乐国王”（The Merrie Monarch）的雅号。他也企图建立一个波利尼西亚联盟，派出代表出使萨摩亚王国，结盟之议获得萨摩亚王Malietoa Laupepa首肯，但结盟时间却不长，因为卡拉卡瓦隔年即因刺刀宪法而失去权力，改革党人获权后，就终止了这个联盟关系。
1885年孙中山第二次抵达夏威夷，寄居“中和堂”，与宋居仁的餐厅隔邻，宋为孙的言论所倾倒。1894年孙中山再抵檀香山时，宋居仁便将餐馆全部收盘，跟随进行革命运动；后来并负责说服其胞兄孙德彰，使之资助相关经费。
复制夏威夷经验：兴中会的成立
到了孙中山等成立兴中会的1894年，夏威夷土著的人口仅3万多人，竟然已经不到整个社会的28.4%！易言之，外来人口已经高达七成。其中白种人22438人，占20.6%，日本人更多，有24407人，占总人口的22.3%。这种社会结构变迁之大，令人讶异，但是事实。
在这么巨大的结构变迁当中，科技文明相对落后的土著保守势力的确不是相对文明开化的移民之对手。因为外来移民的强势，尤其是传教士们以西方文明与基督教文化（特别是清教徒的自治、议会等共和制度与文化）为是，使得他们所教育出来的优秀学生，也亦步亦趋地尾随他们，导致这些学生不知“基督”之外，另有许多片“天”，它们也别有风味，别有文化，也有优点和缺点。
1894年，已经入教10年的孙中山（28岁）第三次抵达夏威夷。为期不足半年之中，在Honolulu成立兴中会。这段时间，他做了一生中最重要的4个决定：创立革命组织的基础、决定革命的方针、筹集革命经费，以及号召志士返国效命。
兴中会成立于民前十八年（1894），阴历十月二十七日（阳历11月24日）。第一次会议，假何宽的寓所举行。另有一说，兴中会开成立大会于第一华人教会（the First Chinese Church of Christ），会所由华人传教士与教友所成立，宋居仁卖了餐厅，建立会所于华人救火队之2楼。
与会者有何宽、李昌、刘祥、黄华恢、程蔚南、郑金、郑照、邓荫南、黄亮、钟木贤、许直臣、李多马、李禄、卓海、林鑑泉、钟宇、刘卓、宋居仁、夏百子、侯艾泉、李杞、伍来等二十余人。据说会议由孙中山主持，通过创立兴中会，公举刘祥（永和泰商号司理）及何宽（卑涉银行华经理）二人为檀埠兴中会正副主席，程蔚南、许直臣为正副文案，黄华恢（永和泰商号司账）为管库，李昌、郑金、邓荫南、李禄、李多马、钟宇、林鑑泉等八人为值理。并拟订规条九款，凡入会者每名要捐会底银五元。又发表成立宣言，号召侨众，有“集会众以兴中，协贤豪而共济，抒此时艰，奠我中夏”之语。
入会仪式由李昌主持，朗诵誓词，也就是“革命的方针”。此外，每人须亲填誓词。再各以左手放在揭开的《圣经》上面，举右手，随声朗读。会章9条，参加者二十余人。发行股票，每股10元，革命成功每股偿还100元。
