学者汪兆镛与《澳门杂诗》(7)
辛亥革命网 2012-03-14 00:00 来源：辛亥革命网 作者：王桂云 查看：
《咏新荷兰园》云：“新辟荷兰园，范铜像嶙峋。其下沙草平，众绿生远春。龙首引灵液，涓涓清以醇。汲饮万松底，燥吻滋芳津。”自注：“新荷兰园以空旷胜，树列齐整，修剪以时。园后万淞岭、大龙、二龙诸泉，俱出岭麓，以供众汲。园中设铜像一具，相传为西洋人哇士咕咖吗，明初到印度洋始探悉中国航路者也。”
汪兆镛的诗词特点记实：如他的代表作《咏东西望洋》：“东西两望洋，猶然耸双秀。城势缭而曲，因山启户牌。南北成二湾，波平镜光逗。登高一舒啸，空翠扑禁袖。尤喜照海灯，转射夜如昼。”他在诗中达到诗情画意的完美结合。诗人把读者带到空中，乌瞰伶仃洋，看到了耸立在南海上的一双秀峰——东西望洋山，通过“推、拉、摇、移”之后，把摄影机停留在南湾和北湾，让读者安静地坐在海边欣赏“波平镜光逗”的濠海风光，达到天人合一、天马行空的自由境界。“尤喜照海灯，转射夜如画”是全诗的精华，松山的灯塔不但照亮黑夜的伶仃洋及船和水手，还给孤独的避难者心中带来希望和光明。
汪兆镛《咏青洲》云：“青洲旧隔水，倏忽海岸连。松衫绿如雾，盪漾晴霞妍。蕃寺有典废，可考天启前。新制士敏土，机厂崇且坚。只惜佳蟹艳，持螫空流涎。”自注：“按青洲山下，海水淤浅，今已来连亙陆地直达莲峰寺，山下旧产黄油蟹，极肥美，近年设士敏土厂，掷灰海中。佳种顿绝。”汪兆镛还有这样的句子：“北自前山来，沙堤平而直，路南一山耸，俨如莲花植。”这是1923年澳门政府在莲峰山东西两面进行填海之前的景况。
李鹏翥《澳门古今》云：“风信堂在澳门的西南隅，是昔日葡萄牙人聚居的地方。过去的葡人来澳，多是以航海贩远货物为生。他们载来胡椒、檀香、烟土，载去茶叶、丝发、瓷器，往来贸易，赚取利润。由于海上波涛，时生不测，因此他们对于潮汛平安，至为重视。其家人妇女往往在他们出海航行前后，到风信堂祈祷风信适时，默祝旅途顺利。汪兆镛《澳门杂诗.竹枝词》中《咏风信庙》云：‘蕃妇祈风信，亦如祀浮屠。鲸钟响鞺鞳，流声播海隅。神道以设教，华夷宁或殊。’”李鹏翥《澳门古今》云：“昔日正月初旬，教徒奉耶酥像出游，至风信堂外稍憩，然后投坛供奉，洋女教徒盛装跪伏地上，迎拜诵经，颇有一番风光。汪兆镛《澳门杂诗.竹枝词》中咏及此情此景，诗《风信堂前伏丽姝》云：‘献岁游人每塞途，烛银草锦拜耶酥。最佳风信堂前过，伏地喃喃有丽姝。’”
圣味基坟场建于1854年清末民初。汪兆镛的《澳门杂诗.竹枝词》中，就有专咏塔石西洋坟场的，其词清晰生动地描述了“游客纷纷入园游览”的情景──“红毛白头西洋坟，衰杨萧瑟摇斜曛，从来墟墓足凄怆，何事游客常纷纷？”其词后注道：“西洋坟，冢石上皆该文字，或琢石为神像，或作十字架，形式不一，雕镂精洁，时有游人往观。”
《咏约翰鲍连那主教葬礼》云：“威容最是法王尊，衢路人知驾驷辕。一旦迁神歌薤露，黑纱缟素集诸蕃。”自注：“澳中双马车，唯主教舆兵头得乘之。戊午正月，主教若安殁于西望洋洋山寺，诸僧环立念经，医士开剖脏腑，以药水醃洗之，用金漆木箱盛屍，舁之以行。送殯者华洋教徒盈万，皆以黑钞缠臂，手捧白烛，或持念珠花圈随之。寺楼击大撞，声不绝耳。教中行辈较长者，执绋高歌，音甚哀，响震山谷。掘冢二尺余。谓异时将函骨返西洋也。”
