辛亥百年忆洗凡（一）(14)
辛亥革命网 2011-10-09 00:00 来源：辛亥革命网 作者：蒋洗凡的侄孙蒋于仲 查看：
徐献廷1父子归国，有不再东之志，作诗送之（17）
师道俨然属吾儒（原注：君习师范），先知后觉信非虚。
高堂蒲柳2思亲老（原注：此归因家贫亲老故），
斗室3桥梓4奋志初（原注：父子留学）。
五载知交成旧雨（原注：与君交已五载），
一编舆地著新书（原注：君译有地理书）。
故乡西望风云急，幸有斯人出草庐5。
1、徐献廷：不详。
2、蒲柳：蒲和柳均落叶较早。《世说新语》：“蒲柳之姿望秋而落；松柏之质经霜弥茂。”比喻早衰。
3、斗室：极小之室。
4、桥梓：对父子之称。语出《尚书大传·梓材》：“南山之阳有木名桥，南山之阴有木名梓……桥者父道也，梓者子道也。”
5、出草庐：用诸葛亮出山事。
木乃伊（18）
埃及上古有不腐之药，名“木乃伊1”（原注：译音），人死后以药涂尸，言三千年后当复活，盖迷信也。东京博物馆陈尸一具，乃遥自埃及购来者，尸身用布缠绕，虽骨肉已腐而体状挺然仰卧，以薄木为外被，刻作人形，绘以彩色，如吹饴人2者之模范。阖尸其内，外复盛以方棺，略与中国相同，盖二千五百年前物也，虽复活之说出于荒诞，然尸身棺木历久不溃，实大奇事。埃及古代学术之盛，即此亦可想见。
1、木乃伊：阿拉伯语“没药”的音译。实即干尸，古埃及人以防腐药涂尸使干，尸则千年不腐。又相传用密浸之而不腐。
2、吹饴人：吹糖人。饴（yí）:麦芽糖。
和吴赞臣1《端阳》诗 并序（19）
梅雨阴阴辜此佳节，早起独坐，郁闷无聊，忽接诗笺，一读为快。“墙”“香”2两韵，蕴藉风流，即刻敬步原韵，飞呈麾下，聊作唱酬云尔。洗凡。
离家已阅八端阳3，岁岁羁身4在异乡。
梅雨连朝云隐日，榴花开处竹编墙。
君应竞度丹艇小，我拟称殇5碧蒲6香。
闻说会元制角黍7，遣婢购到快先尝。
（原注：会元堂，酒馆也。端阳前一日）。
附：吴君原作
满城梅雨近端阳，云物依稀似故乡。
绿柳千条拖远岸，红榴数点出邻墙。
东邦不解艾人俗8，西客仍馋粽角香。
致祭灵均9堪引领10，忠魂仿佛肯来尝。
1、吴赞臣：见《吴赞臣狂歌行》。
2、“墙”“香”：二韵属下平声七阳部。
3、八端阳：此诗可能写于1909年，作者自1902年春到济南读师范，1905年秋赴日本留学，离家八年当时1909年。
4、羁身：寄居为客。
5、殇（shāng）:酒器。
6、碧蒲：蒲是水生植物，嫩者可食。
7、角黍（shǔ）：粽子的别称。为纪念屈原在端阳吃粽子。
8、艾人俗：端阳以艾蒿插门楣上可以驱邪，此俗北方人沿袭至今。
9、灵均：屈原，一字灵均。
10、引领：伸颈远望，比喻盼望殷切。
