辛亥革命爆发后中国民主政治的创试(10)
辛亥革命网 2011-03-18 00:00 来源： 作者：廖大伟 查看：
至于未来的政治模式，孙中山在兴中会创建时提出“创立合众政府”，即已不是泛泛的“民权”、“民主”，而是具体到政权性质、政府模式层面。辛亥革命爆发前，1910年4月孙中山在美国芝加哥曾经谈到他此生有“三个目的：推翻满清政府；创立共和政体和按照美国政府一样的方针组织国家”。2唑获悉革命爆发，1911年11月1日发表“对外宣言”时更明确表示以后的中围要建立“联邦共和政体”。圈0 6-1琪实早期革命时，他已立志“余以人群自治为政治之极则，故于政治之精神，执其和主义”。
革命进行中他“希望在中困实施的共和政治，是除立法、司法、行政三权外还有考选权和纠察权的五权分立的共和政治”。 还说道：“革命成功之日，效法美国选举总统，废除专制，实行共和。”目0220他解释“易君主政体以共和，此非吾人徒逞一朝之忿也。天赋自由，萦想已夙，祈悠久之幸福，扫前途之障蔽，怀此微枕，久而莫达”。嘲o~LfJfJ批评所谓中围人不能实行民主政治这一说法：“吾侪不可谓中围不能共和，如谓不能，是反夫进化之公理也，是不知文明之真价也。且附界立宪，办必以流血得之，方能称为真立宪。】刊-流血，何不为直截了当之共和，而为此不完不备之立宪乎？语口：‘取法于上，仅得其中。’择其中而取法之，是岂智者所为耶？鄙人愿诸君于是等谬想淘汰洁尽，从最上之改革着手，则同胞幸甚！中围幸甚！” “又有说欧米（今译欧美）共和的政治，我们中国此时尚不能合用的。盖由野蛮而专制，由专制则立宪，由立宪而共和，这是天然的顺序，不可躁进的；我们中围的改革最宜于君主立宪，力．不能共和。殊不知此说人缪。我们中围的前途如修铁路，然此时若修铁路，还是用最初发明的汽车，还是用近日改良最利便之汽车，此虽妇孺亦明其利钝。所以君主立宪之不合用于中困，不待智者而后决。”强调：“共和政治不仅为政体之极则，而适合于支那围民之故，而又有革命上之便利者也。观支那古来之历史，凡困经一次之扰乱，地方豪杰互争雄长，亘数十年不能统一，无辜之民为之受祸者不知几许。其所以然者，皆由于举事者无共和之思想，而为之盟主者亦绝无共和宪法之发布也。故各穷逞一已之兵力，非至并吞独一之势不Jh凶有此倾向，即盗贼胡虏，极其兵力之所至，居然可以为全围之共主。呜呼！吾同胞之受祸，岂偶然哉！今欲求避祸之道，惟有秆此迅雷不及掩耳之革命之一法；而与革命同行者，又必在使英雄各充其野心。充其野心之方法，唯作联邦共和之名之下，共夙著声望者使为一部之长，以尽其材，然后建中央政府以贺驭之，而作联邦之枢纽。方今公理人明，吾既实行此主义，必不至如前此野蛮割据之纷扰，绵延数纪，而枭雄有非分之希望，以乘机窃发，殃及无辜。此所谓共和政治有命革之便利者也。”目0 z叫电进一步指出：“中围，由于它的人民性格勤劳和驯良，是全肚界最适宜建立共和政体的国家。在短期间内，它将跻身于世界上文明和爱好自由围家的行列。”
只是有此根深蒂固的民主意识和共和思想，所以他才有“人民那是主人，官府即是公仆”的思想境界和行为规范，才有“国家既为人家所有……国政百端，绝非少数人所能办理，必合全围”及“义务、权利两相对待，欲享权利必先尽义力”的清晰理念，有“乃期为全国人民负责任，非为一己攘利权”的服务意识。
对于议会、政府与法律之间的关系，他认为：“法律者，治之体也，权势者，治之用也，体用相凶，不相判也。”f议会与政府的权力行使，都必须合乎法律规定。
