从中西文化论孙中山三民主义的来源(3)
辛亥革命网 2011-03-19 00:00 来源： 作者：范前锋 查看：
19世纪末20世纪初，随着资产阶级民主革命的兴起和发展，矢赋人权”等西方启蒙思想传入中国。孙中山根据矢赋人权”学说及自由、平等、博爱原则，主张给国民以民权，让国民来选举总统和议员，制定宪法。他又根据西方资产阶级国家三权（立法、司法、行政）分立的学说，创造性地提出‘五权宪法”、伍权分离”（立泫、司法、行政、考试、监察）。他说：‘兄弟历观各国宪法，有文宪法是美国最好，无文宪法是英国最好。英是不能学的，美是不必学的。英宪法所谓三权分立，行政权、立法权、司法权，各不相统，但界限还没有清楚。后来，法国孟德斯鸠将英国制度作为根本，参合自己的理想，成为一家之学。美国宪法又将孟氏学说作为根本，把那三权界限更分得清楚，在一百年前算是最完美的了。……但现在已是不适用了。兄弟的意思，将来中华民国的宪法要创一种新主义，叫做五权分立”’。
列宁对孙中山上述关于建立资产阶级民主共和国的纲领给予高度的评价，说：孙中山纲领的每一行都渗透了战斗的、真诚的民主主义。它充分认识到种族革命的不足，将政治自由和中国立宪改革并存，这是带有建立共和制度要求的完整的民主主义”。
孙中山的一生是不断前进和革命的一生。随着其革命实践的发展和到西方考察，他逐步认识到西方的资产阶级民主制度，其中包括他原先崇拜的美国共和制度，实际上并没有给人民带来真正的平等、自由、幸福。他说：失美洲之不自由，更甚于专制国”。
俄国十月革命的胜利，更对孙中山产生了巨大的影响，使他逐步从原先赞美西方民主共和国转向以苏维埃俄国钓师”，1922年他指出：怯、美共和国皆旧式的。今日唯俄国是新式的；吾人今日当造成一最新式的共和国”。到了1924年他进一步说：‘近世各国所谓民权制度，往往为资产阶级所专有，成为压迫平民之工具。国民党之民权主义，则为一般平民所共有，非少数人所得而私也”，[14]对民权主义作了新的解释。毛泽东对孙中山的新民权主义作了极高的评价，指出新民权主义‘只许为一般平民所共有，不许为资产阶级所私有的国家制度，如果加上工人阶级的领导，就是人民民主专政的国家制度了”。
