从中西文化论孙中山三民主义的来源(2)
辛亥革命网 2011-03-19 00:00 来源： 作者：范前锋 查看：
孙中山的民族主义既不同于康有为只讲满汉合作”，不思国内各民族须一律平等，也不同于章太炎夷夏之辩”的封建传统观念和种族主义。章太炎实际上是把革命限于羽}满”，而不是要结束中国几千年的封建君主专制。1907年他说：“ 今之种族革命，人人期于覆灭清廷而止”，并说他之所以谈民主共和，是不能不随俗为言”的，章太炎的民族主义是一种狭隘的种族革命论。当然，孙中山的民族主义也不同于西方资产阶级对外侵略别国民族、对内压迫本国少数民族的‘民族沙文主义”。早在1906年孙中山便严厉驳斥了‘民族革命就是尽灭满洲民族”的谬论。他说：我们并不是恨满洲民族，是恨压迫汉人的满洲人。假如我们实行革命的时候，那满洲人不来阻害我们，决无寻仇之理”。又说：‘民族主义，并非遇着不同种族的人，便要排斥他，是不许那不同种族的人来夺我民族的政权”。
二、孙中山的民权主义与中西文化
孙中山认为人类进化经历了拱荒时代”、神权时代”、君权时代”、民权时代”四个时代，并明礁指出：现在世界潮流到了民权时代”。他的民权主义在旧民主主义时期的主要内容是推翻封建君主专制，建立民主共和国。他认为民权主义是政治革命的根本，应与民族革命同时进行。‘民权主义就是政治革命的根本。……中国数千年都是君主专制政体，这种政体本不是平等自由的国民所堪受的。要除去这政体，不是专靠民族革命可以成功。……我们推翻满洲政府，从驱除满人一面说，是民族革命；从颠覆君主政体那一面说，是政治革命，并不是分作两次去做。政治革命的结果，便是建立民主立宪政体。……这种政体在中国最为相宜”。为此，孙中山严厉批判皇帝思想”，说凡革命的人存一些皇帝思想，就会弄到亡国”。推翻封建君主专制，建立民主共和国，显然是从近代西方资产阶级革命中学习得来的；批判皇帝思想”就是批判中国几千年来封建君主专制，宣扬西方民主思想。
