从中西文化论孙中山三民主义的来源
辛亥革命网 2011-03-19 00:00 来源： 作者：范前锋 查看：
孙中山熟悉古今中外文化，学贯中西。他长期生活在欧、美、日等资本主义国家，对西方文化进行过探索，对西方资产阶级治理国家的经验进行过实地考察。他在向西方学习，并继承中国优秀文化传统的基础上，创造性地提出了三民主义。余之谋中国革命，其所持主义，有因袭吾国固有之思想，有规抚欧洲之学说事迹者，有吾所独见而创获者。一民族主义，二民权主义，三民生主义”。本文试图分析三民主义和中西方文化的渊源关系。孙中山如何对待西方文化；孙中山怎样对待无产阶级社会主义丈化；他的观点与革命派中以章太炎为代表的另一派等有什么不同。
一、孙中山的民族主义与中西文化
孙中山的民族主义一方面氖接了太平天国民族革命的系统，而把那个时代农业经济所反映出来的帝王思想，以及随帝国主义进来的宗教迷信，一一淘洗净尽”，[z]另一方面又吸取了西方资产阶级的自由、平等、博爱思想。他的民族主义对中华民族来说是争取自由、独立、解放，而对世界上别的民族来说是平等、博爱和相互帮助、支持。孙中山说：余之民族主义，特就先民所遗留者，发挥而光大之，且改良其缺点。对于满州，不以复仇为事而务，与之平等共处于中国之内，此为以民族主义对国内诸民族也；对于世界诸民族，务保持吾民族之独立地位，发扬吾固有之文化，而吸收世界之文化而光大之。与诸民族并驱于世界，致于大同。此为以民族主义对世界之诸民族也。”他这里的吾固有之文化”主要是指中国传统文化中的平等思想、爱国思想；所谓世界之文化”主要是指西方资产阶级的自由、平等、博爱思想。可见，他一方面继承了中国文化遗产，另一方面又吸取了西方近代文化。晚年他还接受了列宁关于被压迫的民族去自决，为世界上被压迫的人打抱不平”的思想，即民族自决思想。而民族自决思想足属于无产阶级社会主义文化。
孙中山关于‘民族”的学说深受西方近代资产阶级社会学说的影响。他认为民族和国家不同，‘民族是天然力造成，国家是武力造成”。所谓天然力造成，即自然而然形成。他认为一个民族可以由5种‘自然力”即血统、生活、语言、宗教、习俗而形成。辛亥革命后，孙中山在制定民族纲领时，提出了民族团结的要求，主张国内各民族政治权力一律平等，不得歧视。1924年他在中国共产党的帮助下，对民族主义作了新的解释，提出了彻底反对帝国主义和国内各民族享有自决权的纲领。他说：承认中国以内各民族之自决权，在反对帝国主义及军阀之革命胜利后，当组成自由统一（由民族自由联合）的中华民国”。这是接受了马克思主义关于民族问题，特别是关于民族自决问题的思想。总之，孙中山的民族主义既吸取了西方自由、平等、博爱思想，又继承了中国优秀文化传统，其后又受马克思主义关于民族自决思想的影响。
