这封信是潘月樵到南京谒见孙中山先生后回来写的，信内所称为关外民军借来大炮、现金、债券一事，大约是接济蓝天蔚的。《潘月樵先生碑记》上说：“……蓝天蔚者，奉天之革命健儿也，起事失机，来沪筹募饷械无着，愤欲自裁。君于报端见之，踵逆旅求见，坐谈一炊黍顷，沆瀣如旧相识，立斥己产，质三万全畀之，俾图大举。迨君遭项城名捕，流离颠沛时，蓝亦自新大陆遄归，尽力营救。”又说：“郑汝成秉承项城意旨，以五万金生购君之头颅，时君家常熟，尽室作瓜蔓抄。君先数小时易僧服潜逃而免，然家业自此倾矣。”
从上面这些事实来看。上海光复时，夏月珊、月润弟兄和潘月樵先生以及伶界商闭参加攻打制造局诸君，都对辛亥革命运动作出了贡献，而潘先生不避艰险、不顾身家地为革命而奋斗的精神，替戏剧界树立了好榜样，更是值得我们钦佩的。
最近老友胡恨生告诉我当年他以米业商团成员参加攻打制造局的一些情况：辛亥年九月十三日早八点钟，商团在南市沪军营操场上操时，民党代表李英石对商团讲话说： “武汉虽下，北洋队伍还有一部分势力（按据黄克强从武昌给宋教仁的信说：‘……敌人占汉口下之刘家庙，倚租界设立炮兵阵地，昨日风起，汉镇房屋中炮起火，全市被焚，我军退守汉阳。……’这封信是九月十一日发的，可见当时形势很不好）。上海是中同通商口岸，如能光复，可壮武汉声势，外交方面影响也大。所以希望商网协助民党，占领制造局。”最后他宣布命令：下操后不散队，各业商团回本部听候调遣。胡恨生回到本部，下午四点后吃饭，九点钟被派往小南门看守救火会钟楼，并规定撞钟为号，如攻破制造局，即连续撞钟九下，再连撞十三下，表明九月十三日。黎明前，胡恨生调防到南市毛家弄商网司令部，看见潘月樵正在向司令朱少沂、参谋高一涵等报告前方战况。他的装束很特别，黑布包头，身穿黑缎衣袴，耳边挂两条白彩绸，外罩黑斗篷，腰佩指挥刀，就像戏台上的太平军的装束一样。他口讲指画地述说攻打制造局的情况，口齿清楚，精神饱满，很能吸引大家。他说完了，向司令等立正行军礼，就走出大门，纵身跳上一匹白马，又到前方督战去了。后面许多人追着看他，他回过头来扬鞭对大家说：“你们等着听好消息吧！”少时，小南门钟楼上钟声大作，大家拍手欢呼上海宣告光复。
胡恨生说，那次伶界参加战斗的商团，除了潘月樵、夏月珊、月润以外，还有张顺来（武生，张德禄的父亲）、马飞珠（武丑，李舂来的下手）、丘治云（即小宝成，早年唱铜锤花脸，后改丑）、薛寿龄、夏月华以及潘月樵的儿子小黎青、小六子和他的兄弟潘少棠等。
胡恨生参加了攻打制造局战役后，米店老板大不满意，勒令他写悔过书，要他表示以后不再有轨外行动。胡不服，即被开除出店。后南王一亭介绍他到制造局所办半工半读的艺徒学校（制造局所办的两个学校之一，另一个是兵工学校）读书，和他因受到问样遭遇而入学的共有六个人。以后他就转入新剧界，做了演员。
我和胡恨生谈起一九一三年我第一次到上海时曾和汪优游、陈大悲、张双宜等照过相，还和胡恨生合照过旦角时装相这件事。他说：“你写的《舞台生活四十年》里谈过这件事，有一年我的生日，钱化佛来拜寿，他拿着一个纸包说：‘这虽是秀才人情，可是你一定喜欢。’打开来看，原来就是我们二人合照的相。可惜这张相片我弄丢了。”
钱化佛也是攻打制造局的商团团员，他最近曾对许源来谈过那次经历。据他说，他的队长是水果行的老板，姓江，福建人。当时各业商团并非点名出发，整队前往，而是三三两两，或先或后地去的，只有少数在前面打冲锋的商网手里有武器，其余大部分都是徒手助威。他又谈到，当时潘、夏等放火烧木匠的房子是起了很大作用的，可以说是“智取制造局”。以后民军攻打南京，钱化佛任先锋队庶务科长，筹划粮秣给养。入民同后，他退伍改业，曾做过新剧演员、电影演员，与莫悟奇等到南洋表演过魔术，并且对绘画一道也下过工夫，还曾做过图画教员。
汪优游，初名仲贤，是新剧运动中的健将。早在一九〇五年，他就在上海组织丁“文友会”，演出了《捉拿安得海》、《江西教案》两个反映社会现实的戏。以后，他所编演的剧目，大半是针对时事，有的放矢，在当时是很有积极意义的。他的演技好，路子宽，生旦而外还能演老旦，正派反派都能演，文明新戏（最早“文明新戏”这个名词含有进步的意思，后来走上殖民地商业化的道路，去“文明新戏”的本来意义日远了）而外，还能演京剧。有一年，我在上海排演《生死恨》，剧中有一个老尼姑是串通恶少胡公子、出卖韩玉娘的反面人物，汪优游是黄金大戏院的基本演员，剧务就派他担任这个角色。排戏时，我对他说：“您扮的老尼姑虽是坏人，但不要专用出洋相、说怪话来形容这个角色，一则是这种干篇一律的演法并不高明；二来还会引起宗教界的不满。”他笑着说：“您放心，我自理会得。”在演出中，他和扮胡公子的萧老（长华）在定计一场的对白，功力悉敌，恰到好处，使人感到这个贪财老尼的阴险恶毒是有深度的，而且是典型的。
五 王钟声在天津被害的经过
王钟声是日本留学生，清末回国后，在上海以禁烟委员身份进行活动。他办了一所“通监学校”，以包念书、包出洋为号召，科目有国文、英文、算术、历史、舞蹈、戏剧等。开学后，他挑选了一些有演戏条件的学生上戏剧课。有的学生说：“我们是来读书，不是来学戏的。”王钟声回答他们说：“中国要富强，必须革命；革命要靠宣传，宣传的办法，一是办报；二是改良戏剧。”有的学生怕事，同时也认为唱戏不是“高尚”的职业，和家庭商量后就退学了；有的则继续学戏，但这个学校不久就停办了。王钟声组织的春阳社演的第一出新剧是《黑奴吁天录》，接着与任天知排演了《迦茵小传》，以后又不断演出如《秋瑾》、《徐锡麟》、《官场现形记》等宣传革命、讽刺亲贵官僚的新戏。
图为王钟声像
那时北方的伶人田际云也是有进步思想的，他在上海与王钟声熟识，气味很相投。宣统元年（一九〇九年）的冬天，他邀王钟声领导的剧团到北京，在自己的玉成班演出，地点是鲜鱼口天乐茶园（后改华乐茶园，新中国成立后改为大众剧场）。王钟声的剧团演大轴，称为“改良新戏”，不用锣鼓场面，实际上就是话剧。前面有京剧名角如杨小楼、尚和玉、龚云甫、黄润甫、孟小茹、王长林、张淇林、田雨农（田际云的儿子，唱武生）等轮流演出，阵容极其强大，这是田际云煞费苦心地为他组织的。王钟声所带的人不多，主要演员有木锋（即刘艺舟）、亚方、谏民、光华等，玉成班的京剧演员如李玉桂、纪寿臣、万铁柱、鲍吉祥、周三元、羊喜寿等也都参加在钟声的新剧内演出。我那时也在钟声演的新剧前面演过《落花园》、《彩楼配》等折子戏。我曾看过钟声主演的《禽海石》、《爱国血》、《血手印》等新戏。我以后排演时装戏就是受他们的影响，其中《宦海潮》那出戏，还是根据钟声演的新剧改编为京剧的。
