图为夏月珊像
夏氏兄弟就这样和流氓斗了几十年，替梨园行争过许多气，同时他们还替社会上做了不少公益事。当年上海的消防队，被老百姓称为“斧头党”，因为有些救火员往往趁火打劫，先用斧头劈开受灾人家的箱柜，搜刮一番，然后才去救火。夏氏兄弟和新舞台的演员们非常痛恨这种趁火打劫的行为，就组织了伶界救火联合会。有一次某新婚人家失火，新婚夫妇仓皇逃出，抽屉中的首饰都没有来得及拿走，被夏月珊前去救火时发现，便用手绢包好，收入衣袋中。事后这对新婚夫妇到新舞台询问首饰下落，月珊经过详细对证，全部交还。新舞台救火员勇敢正直、临财不苟的行为，大大受到了上海居民的赞扬。
辛亥革命前夕，夏、潘等在十六铺经营新舞台，由于受了王钟声等在上海演出白话新戏宣传爱国思想的影响，开始排演新戏。夏月润还亲自到日本，通过歌舞伎名演员市川左团次的介绍，约请日本布景师和木匠同回上海，布置新式舞台布景。当时上海搞舞台美术的张聿光就曾向他们学习过，以后张聿光一派的舞台美术，成为主要流派，对电影事业也有贡献。上海从茶园式的带柱方台演变到半月形的舞台，并且采用了布景转台，是新舞台开其端的。
夏氏弟兄和潘月樵在新舞台积极编演了像《新茶花》、《黑籍冤魂》那样有进步思想的新戏。《黑籍冤魂》深刻地反映了当时社会受鸦片毒害的真实情况，引起了上海中外烟土商人的仇视。这出戏上演后，新舞台收到多次恐吓信和炸弹警告，然而他们丝毫没有因此畏怯退缩。夏月珊登台对观众演说，公开答复恐吓者说：“戏要演，毒要抗，决不退让！”
潘月樵原籍扬州（因为他娶妻朱氏是常熟人，后台都称她为常熟奶奶，潘又曾在常熟住家，所以有些记载上说他是常熟人，其实是不准确的）。月樵的父亲是木匠，死后长兄潘恩荣带了月樵、少棠弟兄逃荒到天津，举目无亲，生活很苦；后来恩荣入赘到陈家，才安定下来。长嫂陈氏花钱请先生教两个弟弟学戏，以资谋生。月樵初学梆子文武老生，后改皮簧。少棠先学花脸，改唱青衣。陈氏的儿子潘桂胜、桂芳以后也跟着叔叔们一同学戏，投身梨园行。
光绪年间，月樵艺已成熟，搭上海老天仙茶园，虽然吃调高，嗓微带“左”，但文武兼长，做工念白都非常出色，周信芳同志当年就受过他的影响。我也看过他的戏，他的确是一位有本领的演员。老天仙毁于火后，与老天仙打对台的老丹桂茶园台柱子夏氏弟兄就约他一同加入新建的十六铺新舞台，共同排演针砭社会现象的新戏。在《黑籍冤魂》里，潘月樵扮老太爷，描写当时的富翁故意叫儿子抽鸦片烟，以为用一根烟枪拴住他，就可以保住万贯家财的守财奴心理。夏月珊扮大少爷，从翩翩少年变成鸠形鹄面的烟鬼，一直堕落到最后以拉黄包车为生，并且发现坐车的妓女竟是自己亲生的女儿！他们大声疾呼地在舞台上宣传了吸鸦片的害处，对当时的社会有很大影响。潘、夏两家艺人，从艺术创造到革命活动都是忐同道合的。
刘艺舟与潘月樵合影
