谭人凤《十要》述论——纪念谭人凤诞辰160周年暨逝世100周年(3)
辛亥革命网 2021-05-08 11:25 来源： 作者：邓江祁 查看：
谭人凤《十要》的第五首名曰：“要尊重道德”，全诗如下：
道德沦亡夏变夷，江河日下世风漓。先民矩步崇忠厚，末世机张尚诈欺。
维系人心当固本，改良社会贵培基。民情国俗随时转，一代规模一代师。[8]
诗中，谭人凤强调道德对于维系人心、改良社会的重要意义，主张崇忠厚、去诈欺。因此，后来在起草《中国同盟会中部总会宣言》时，谭人凤特别强调同盟会中部总会与各团体的同心同德，并指出：“各团体对于（中部同盟会）总部，同心同德，共造时机，而省界情感之故见不可有。”[1]10道德不仅在革命时期十分重要，谭人凤还预见到，将来革命成功，建立民国之后，“民情国俗”也要“随时转”，根据新的形势，培育新的道德风尚，以适应民国建设和发展的要求。
谭人凤《十要》的第六首名曰：“要表示信义”，全诗如下：
先主当年寸土无，维凭信义结东吴。中孚既济豚鱼格，大有同人虎豹驱。
一檄表明仇未雪，万方傒待后来苏。堂堂贵胄恢先业，当路谁甘作客奴。[8]
诗中，谭人凤以刘备讲信义，终成霸业和“中孚”卦“豚鱼吉。利涉大川。利贞” 的卦辞，强调信义在行事待人上的重要性，认为只有“讲信修睦”，才能结交各路豪杰，共同奋斗。因此，谭人凤后来在《宣言》中特别强调：“（中部同盟会）总部对于各团体，相系相维，一秉信义，而牢笼诱骗之手段不得施。”[1]10
谭人凤《十要》的第七首名曰：“要开布腹心”，全诗如下：
誓驱外族振民权，合志联盟矢帝天。大义昭如星月炳，热心披共胆肝悬。
阳光出现无魑魅，阴翳清除扫霾烟。自古丈夫多磊落，狐疑鬼域一齐捐。[8]
诗中，谭人凤强调革命同志之间开诚布公、胆肝相照的重要性，并认为这一条对于革命事业的成功非常重要。谭人凤以上的认识也是有案可查，有感而发。这“案”就是云南河口起义。参加此役的谭人凤认为，河口起义失败，其中重要原因就是胡汉民对当时情况未能“开诚布公”。他说：“王和顺、关仁甫按兵要饷，贻误事机，罪诚难赦。然乘大有可为之势，而为此二三万饷银顾虑，则其胆识才略，可以想知，何足责?惟胡汉民总揽全权，果属无米为炊，则当开诚布公，何为此模糊影响之说?王、关等既按兵不进，事关大局，即应设法维持。河口多富商，以稍有信用者处之，区区二三万金，当不难筹备。而乃仅请克强（即黄兴——引者）驰赴督率，岂计之得哉!况当遣发之时，并未商诸克强，授以委任状，业已夜郎自大，欲强其听命，亦安可能?殆特强人为难，自行取巧而已。迨克强去境，事即随之消灭，且藏头缩首，匿不见人，非放弃责任而何?”[1]329-330因此，为了实现“万众一心恢祖国”的理想，谭人凤主张革命党人之间要“阳光出现无魑魅”，“阴翳清除扫霾烟”，这样才能同心同德，克敌制胜。
谭人凤《十要》的第八首名曰：“要清除外祸”，全诗如下：
对内非难对外难，教堂商务两纷蟠。启人口实瓜分速，悦我怀柔果结完。
广布新闻标主义，多编小说启乡团。两洋开化尊民族，举动文明定壁观。[8]
鸦片战争后,东西各帝国主义列强利用一系列不平等的条约相继侵略中国，除了强迫开埠通商，操纵海关，掠夺航权、路权和矿权，攫取各种利权，干涉地方行政和金融外，还兴起了宗教侵略,传教士蜂拥而来, 执行其“圣经传到哪里，国旗就插到哪里”“多一个基督徒，就少一个中国人”的恶毒计划，对中国大肆进行文化侵略。这些传教士每到一地，就设立教堂，收徒传教，办学、办医院，凭借不平等条约的庇护，大搞侵略活动，甚至挟持地方官吏，干预诉讼,霸占田产,私设公堂，欺压人民，从而引发民教冲突不断，教案迭起。而帝国主义列强又利用这些教案，进一步加深对中国的侵略。对于帝国主义列强对中国的瓜分和侵略，谭人凤切齿痛恨，在此诗中揭露帝国主义列强对中国瓜分和侵略的罪行，强烈要求“清除外祸”，实现中华民族的独立、解放和自主。
谭人凤《十要》的第九首名曰：“要厘定法典”，全诗如下：
破坏时间务设施，治人治德两相资。调和中外编新典，参酌东西改旧规。
国宪兵刑严体例，民商诉讼判公私。萧曹房杜难专美，现世人才后世师。[8]
诗中，谭人凤认为，欲治国与治人，法制建设十分重要。中国历史上西汉名臣萧何和曹参，唐初名相房玄龄和杜如晦，虽均系明德致治之人，曾主持制定各类律令、格敕和各种典章制度,但仍不完善。他主张用世界之眼光，参酌古今中外的法典，汲取中西之所长，制订中国新的法典，以严国宪兵刑之体例，以判民商诉讼之公私，使中国成为法治国家。
