论孙中山经济思想

　　伟大的革命家孙中山先生的经济思想，是他的思想遗产中最具特色的一个组成部分。当前我们研究孙中山这部分思想遗产，剖析他经济思想的特点，具有重要的现实意义。

　　孙中山经济思想的主要内容是他的民生主义学说，包括平均地权和节制资本两个纲领。1921年，孙中山在讲解自己的民生主义的具体办法时明确地说：民生主义“就是归宿到‘土地’和‘资本’两个问题”<《总理全集》第2集，上海民智书局1930年版（下同），第209页。>。土地问题和资本问题是当时中国社会发展的中心问题，解决了这两个问题，就能扫清封建势力的阻碍，为资本主义的发展创造有利的条件。正如列宁在《中国的民主主义和民粹主义》一文中所指出的：“仅仅是消灭封建剥削的纲领”，是“纯粹资本主义的十足资本主义的”经济纲领。<列宁：《中国的民主主义和民粹主义》，《列宁选集》第2卷，人民出版社1975年版，第423—428页。本文凡引用列宁此文时，均不再加注。>可是，孙中山却认为，他的这两个纲领，是同资本主义根本不同的。孙中山说，“……民生主义和资本主义，根本上不同的地方，就是资本主义是以赚钱为目的，民生主义是以养民为目的”，他一再强调，他的民生主义，“目的是在打破资本制度”<《孙中山选集》下卷，人民出版社1956年版，（下同），第821—822页。>；因而就把他的“民生主义”说成是“社会主义”。

　　孙中山说，社会主义“是研究社会经济和人类生活的问题，就是研究人民生计问题”<《孙中山选集》下卷，人民出版社1956年版（下同），第769页。>；而民生主义也是研究改善人民的物质生活，解决人民的吃饭、穿衣和其他生活需要；“故民生主义就是社会主义，又名共产主义，即是大同主义”<《孙中山选集》下卷，人民出版社1956年版（下同），第765页。>。

　　孙中山的民生主义是在十九世纪末、二十世纪初产生的。当时，由于西方自由资本主义已经向帝国主义阶段过渡，资本主义本身固有的矛盾，已经充分暴露，两极分化迅速而巨大，无产阶级与资产阶级的斗争日益激化。这就使孙中山发现自己理想中的资本主义社会，实际上是“贫富不均”的“不平等的世界”，并不是“极乐之乡”。他指出：欧美虽强，“其民实困”，“文明越发达，社会问题越着紧。”“社会革命有不革不了之势”。他非常耽心中国将来发生社会问题，“到那时候，收拾不来”<见《孙中山选集》上卷第76页。>，希望中国革命以后，能够避免欧美各国所出现的这种社会革命惨祸。因此，他主张“举政治革命、社会革命毕其功于一役”<见《孙中山选集》上卷第72页。>，于是就提出了“民生主义”。孙中山在回顾他为什么提出民生主义的时候说：“本大总统观察世界的大势，默想本国的情形，以为实行民族革命、民权革命，必须兼顾民生主义，才可以免将来的经济革命（即社会革命——引者），这便是防患于未然”<《总理全集》第2集第223页。>，也是“一劳永逸之计”。他认为实行他的民生主义的两个纲领，就可以在中国革命后“防止”西方那种“社会问题”的发生，实现社会主义，故孙中山称他的“民生主义，就是时下的社会主义”<《总理全集》第2集第208页。>。这样，就产生了他把发展资本主义的经济纲领解释为社会主义纲领的理论，他的这种理论的产生，正如列宁所指出的：“先进的中国人，……竭力从欧美吸收解放思想，但在欧美，摆在日程上的问题已经是从资产阶级下面解放出来，即实行社会主义的问题。因此必然产生中国民主派对社会主义的同情，产生他们的主观社会主义”。

　　孙中山的民生主义浸透了小资产阶级民粹主义的浪漫空想。他说：实行“民生主义，就是用国家的大力量去开矿……此外还有开辟交通、振兴工业、发展商业、提倡农业，把中华民国变成一个黄金世界”<《总理全集》第2集第426页。>。孙中山还为他所要建设的“黄金世界”设计过一个理想图案，他说这一世界，是一个真正“自由、平等、博爱之境域”，在这里，铁路、矿业、森林、航路都由国家经营，土地国有，府库充实，国家收入“取之不竭，用之不尽”，可以用来“谋社会种种之幸福”，人人权利平等，“无尊卑贵贱之分”。孙中山十分高兴地说：“实行社会主义之日，即我民幼有所教，老有所养，分业操作，各得其所，我中华民国之国家，一变而为社会主义之国家矣，余言至此，极抱乐观”<《总理全集》第2集第121页。>。

　　对于孙中山提前实行“社会主义”的设想，毛泽东同志指出：“如果说，民主革命没有自己的一定任务，没有自己的一定时间，而可以把只能在另一个时间去完成的另一任务，例如社会主义的任务，合并在民主主义任务上面去完成，这个叫做‘毕其功于一役’，那就是空想，而为真正的革命者所不取的”<毛泽东：《新民主主义论》，《毛泽东选集》第2卷，人民出版社1966年横排本（下同），第646页。>。同时，孙中山所设想的“黄金世界”，并不是社会主义社会，而是对资本主义社会的理想化；是小资产阶级的主观社会主义理论。孙中山的民生主义学说，就是以小资产阶级主观社会主义为形式，以平均地权和节制资本为内容，用小资产阶级的主观社会主义对资产阶级民主革命的经济纲领进行理论解释，这就是孙中山的民生主义学说的主要特点。

　　孙中山的民生主义的这种特点，是他所处的社会历史条件和阶级立场决定的。虽然孙中山在他的晚年有很大的转变，重新解释了他的民生主义，但是孙中山的思想毕竟没有跳出资产阶级革命家的范围，他的新民生主义也仍然属于资产阶级经济思想的范畴。

　　民生主义学说是一种复杂、矛盾的思想体系

　　孙中山的民生主义学说是一种复杂的思想体系，表现出种种矛盾。

　　（一）具有小资产阶级主观社会主义色彩，但又积极主张发展工农业大生产。