革命话语与家国观念(4)
辛亥革命网 2011-05-20 00:00 来源：民革中央 作者：赵立彬 查看：
对于现代信息的选择，自然与家族成员的阅历、地位和政治倾向相关。合肥阚氏、蕲春詹氏因子弟中有革命党人，而有意愿及机会邀请革命领袖作序，使得这两个个案成为现代革命话语影响传统族谱撰修的代表。[注29]冯尔康先生指出，20世纪人们对于家族观念的变迁，分为两派：“一派认为家族是专制主义的基础，应该消灭它，另一派希望剔除家族的宗法性，而将他建设成现代的互助团体。”[注30]孙中山显然是属于后者。在辛亥革命失败、国民革命未起的时段里，在革命历经挫折的情形下，欣然为阚氏、詹氏族谱为序，表面上当然有对请序人尊重和赞勉之意，内容和语句也表现了对传统的修谱事业的尊重，但更重要是，孙中山希望能够以自己的革命理想，将现代性注入传统的家族观念与家族制度中，并使得家族自身也产生现代意识，以改造后的家族观念服务于国族构建。他从传统家族观念中，剥离出有助于现代民族、民权、民生的内容，使家族建设具备现代国家建设的宏大意义，推动中国社会在基础的层面上向现代转型。正如冯尔康先生在论述孙中山《三民主义》时所指出的，孙中山对待家族主义的态度，是将它改造成国族主义，借用家族主义的深入人心的力量，去完成革命的大业。[注31]本文讨论的两篇族谱序言，时间较《三民主义》的成文为早，或能从中看到孙中山这一思想确立的中间过程。
（赵立彬，中山大学教师）
注释：
1.国家档案馆二处、南开大学历史系、中国社会科学院历史研究所图书馆编：《中国家谱综合目录》，北京：中华书局1997年版，第713页。
2.宋霖：《孙中山〈合肥阚氏重修谱牒序〉考辨》，《江淮文史》2003年第3期，第101-113页。
3.《中国家谱综合目录》，第569页。
4.《合肥阚氏家谱》，第27卷，《宗洮传》，转引自宋霖：《孙中山〈合肥阚氏重修谱牒序〉考辨》，《江淮文史》2003年第3期，第101页。
5.《中华革命党本部通告肇和起义失败经过》，黄季陆主编：《革命文献》，第46辑，中国国民党中央委员会党史委员会1969年版，第168页。
6.邵元冲：《肇和战役实记》，《邵元冲先生文集》，上册，中国国民党中央委员会党史委员会1983年版，第175页。
7.孙中山：《批阚钧请资助函》，中国国民党中央委员会党史委员会编：《国父全集》，第4册，第262-263页。其文为：“日来因种种以外之事，罗掘已空，实无力相助，幸为谅之。”
8.孙中山：《合肥阚氏重修谱牒序》，陈旭麓、郝盛潮主编：《孙中山集外集》，上海人民出版社1997年版，第634页。
9.孙中山：《合肥阚氏重修谱牒序》，《孙中山集外集》，第634页。冯异为东汉光武帝武将，屡有功勋，“每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰大树将军。”典见《后汉书·冯异传》。
10.徐玉珍：《詹大悲》，《中华民国史资料丛稿·民国人物传》，第4卷，中华书局1984年版，第23-29页。
11.《詹大悲》，杜元载主编：《革命人物志》，第9集，中国国民党中央委员会党史委员会1972年版，第293-295页。
12.孙中山：《五修詹氏宗谱序》，《孙中山全集》，第7卷，中华书局1985年版，第75页。
13.陈建华：《“革命”的现代性--中国革命话语考论》，上海古籍出版社2000年版。
14.孙中山：《合肥阚氏重修谱牒序》，《孙中山集外集》，第634页
