辛亥首义精神及其当代价值
辛亥革命网 2012-08-18 00:00 来源：武汉理工大学政治与行政学院 作者：季卫斌 查看：
1911年10月10日晚，武昌起义隆隆的枪声在中国大地上开启了新纪元。武昌首义不仅揭开了辛亥革命胜利的序幕，给清朝封建统治以致命的一击，还给中华民族留下了一笔宝贵的精神财富，这就是辛亥首义精神。
精神作为文化更为抽象的一种形式，在丰富文化内涵、塑造社会价值体系等方面有特殊作用。王兴科指出“辛亥首义精神是首义文化的核心内容，是最能凸显首义文化人文特质的部分。”[1]辛亥首义精神的形成既是源于武汉所处的荆楚大地厚重的历史文化的积累沉淀，又是勤劳勇敢的中国人民在面对亡国灭种民族危亡的形势下所迸发出来的爱国爱民精神品质的综合体现。在这种环境中形成的辛亥首义精神不仅在革命年代发挥着巨大的精神动力作用，鼓舞激励有识之士为救民族于水深火热之中而奔走呼号，在现代的社会发展也彰显出其独特的魅力，用优秀的精神文化促进社会和谐发展。
一、以爱国主义为核心：辛亥首义精神内涵的研究综述
辛亥首义打响了武装推翻中国两千多年的封建君主专制制度的第一枪，为腐朽堕落的清王朝敲响了最后的葬钟，并宣告着一个新时代的到来，使以民主共和为新型理念的国家的建立成为可能。孙中山先生也深深认识到辛亥首义的先锋作用，多次念及武昌首义，并高度评价了武昌首义的功劳，感念首义之士贡献与首义之区的发展。1912年10月10日，孙中山在上海寰球中国学生会武昌起义纪念会上讲到：“去年今日，为武昌举义之日，即中华民国开始之第一日。”[2]孙中山先生对武昌首义的高度评价也正彰显出武昌起义对辛亥革命的进一步发展甚至是对整个时代进程产生的深刻影响，因此将之视为“开国之日”。武昌首义的产生的深刻的社会影响和卓著的历史功绩对中国甚至世界都有着强烈的震撼作用，而在起义过程中所酝酿形成的辛亥首义精神激励着一代又一代人奋发向上，为国家的革命和发展抛头颅、洒热血。
辛亥首义精神形成的是以爱国主义为核心以及其他精神品质的综合体系。现代对辛亥首义精神研究最有代表性和影响力的是著名辛亥革命史专家章开沅提出的“敢为天下先”[3]的首义精神论，高度赞扬了辛亥革命先辈敢于“冒天下之不韪”，打破旧的政治体制，建立新的制度的大胆和创新。还有很多学者对武昌首义所表现出来的“敢为人先”的精神品质进行概括论述，如陈望衡将其简要概括“敢为人先，砥柱中流”[4]。罗福惠从历史和现实的角度对比分析来看，将首义精神概括了两个字：赶超，内涵是不甘人后，后来居上[5]，意指武汉市发扬“敢为人先”的改革创新精神，敢于超越，不断走在发展前列。在这些研究论述之中都突出了辛亥先烈“敢为天下先”的魄力和勇气，辛亥首义之中“首”字本来凸现出了武昌起义所表现出来的创新精神和“敢”字当头的不畏惧精神。
但是辛亥首义精神表现出来的不仅仅限于此，还有学者不断丰富和扩展辛亥首义精神的内涵，提出了更为完整翔实的精神含义。在2001年武汉市纪念辛亥首义90周年学术讨论会上，冯天瑜谈到首义精神的内涵时，他将其归纳为“敢打敢拼、不畏牺牲的铁血精神，不拘教条、敢为人先的创新精神，团结进步、振邦兴乡的爱国精神”[6]。罗福惠从辛亥首义志士对荆楚文化精神的发掘、继承和提升的方面将首义精神归纳了四点：首先表现为爱国爱乡的炽热情感；其次是为追求理想而不懈探索并勇于接纳新知的襟怀；再次是反抗强暴、卓厉敢死的斗争勇气；最后是“民本”思想的继承和升华[7]。熊秉坤之子熊辉说，首义精神是“以天下为己任、爱我中华为天职的精神，这是最重要的，没有这种精神不会有辛亥革命；是敢为天下先的创新精神；是改天换地、愚公移山的精神；是无私无畏、全心奉献、甘洒热血的战斗精神；是胸怀全局、风雨同舟的团结精神，武昌首义正因为这样的精神才取得了成功。”[8]黄春华、王强的“五种精神”论，他们把首义精神表述为“为天下先的创新精神、不竞声华的实干精神、振兴乡邦的爱国精神、通力协作的团体精神和不计生死的牺牲精神”[9]。王功安、陈奇文也将首义精神概括为“敢为人先的首创精神，敢于斗争的献身精神，敢于反对皇权的民主、平等精神，敢于抓机遇的果断精神，敢于联合各个革命派别的团结奋斗精神”[10]五种精神。尹汉宁也提出“把握大势、乘势而上、勇于担当、敢为人先”[11]为主要内容的首义精神。廖维晓指出辛亥首义的精神实质：有共同的爱国主义情操；有共同的理想和信念；有与时俱进的时代精神；有不惧艰险的牺牲精神；有敢于创新的改革精神。[12]
