光荣北伐 武昌城下——纪念国共并肩北伐八十八周年(7)

　　关于夏斗寅部1926年北伐的战功，台湾“辛亥武昌首义同志会”理事长向榕铮（辛亥志士向海潜先生之子）先生写道：“民国十五年国民政府统一两广，经蒋中正总司令命令（夏斗寅先生）被任为鄂军第一师师长，参谋长为万耀煌，隶属北伐军前敌总指挥唐生智指挥，七月九日先生即率部偷渡涟水，攻占湘乡，为北伐军取得首役胜利。后来该师改编为第八军，连克岳州、云溪、蔡甸、汉阳、汉口诸战略要地，复攻克安陆、应山，直达平靖关，连战皆捷，所向披靡。”（向榕铮：《大肚将军——夏斗寅（1886—1951）》，载“辛亥武昌首义百年纪念专辑”：《 为天下先·青史留芳 辛亥人物志 》）

　　[6]“公输梯”。“公输”，复姓。“公输梯”指公输盘所设计制造的攻城用的长梯，据说高可“凌云”，故曰“云梯”。公输盘，春秋时鲁国巧匠，或称鲁班、鲁般，历代木工都尊他为“祖师”。

　　[7]“郑庄隧”。这是《左传·隐公元年》里的故事：春秋时，郑庄公粉碎了弟弟和母亲向他夺权的阴谋，将母亲置于城颍，并发誓：“不到黄泉，就（再也）不要相见了！”但过后庄公又后悔了。于是采纳别人的建议，“掘地及泉”，挖了一条隧道，在隧道中与其母相见，算是“既行了孝又没有违背自己的誓言”。王公统治阶级内斗，残忍、虚伪、无聊，不必去说。但连同上句“恨无公输梯”，任直先生则表达了城内百姓们的一个共同期盼：期盼城外的北伐军将士，能够有上天（用高可“凌云”的公输梯）入地（用深及“黄泉”的庄公隧）的巧妙办法，攻进城来，消灭悍贼，解救百姓。

　　[8]“録録”。通“碌碌”，忙来忙去，辛辛苦苦。“空録録”，烦忙劳苦而一无所获，俗语“白忙活！”

　　[9]“根尘”。佛教经典将色之所依而能取境者谓之“根”。据此，眼、耳、鼻、舌、身、意为六“根”；又将根之所取者，谓之“尘”，据此，色、声、香、味、触、法为六“尘”。合称“根尘”。

　　[10]“天民”。这里指广大人民，普通的老百姓。《礼记·王制》：“少而无父者谓之孤，老而无子者谓之独，老而无妻者谓之矜（品绶案：“矜”，同“鳏[guān]”），老而无夫者谓之寡，此四者天民之穷而无告者也。”[清]魏源在《长沙怀秋》诗中吟唱道，“我本赤子一，天民天自育。”看来魏源与“天”的关系还不错。而我的祖父倒霉，“天民天不惜”，关系很不妙。

　　[11] “鄂渚”。“渚”，水中的小块陆地。相传在现在湖北武昌黄鹤山“上游三百步”的长江中，就有这么一块陆地，名为“鄂渚”。隋朝时设置“鄂州”，即因此渚而名之。后世遂称鄂州为鄂渚。余祖言本诗中用指武昌城。

　　[12]“屐齿折”。即“屐齿之折”。《晋书·谢安传》：“玄等既破坚，有驿书至，安方对客围棋，看书既尽，便摄放床上，了无喜色，棋如故。客问之，徐答云：‘小儿辈遂已破贼。’既罢，还内，过户限，心喜甚，不觉屐齿之折。”后常以“屐齿之折”形容内心喜悦至极。

　　[13]刘玉春（？—1927），河北人。早年入北洋军，为王汝勤部属。历任北洋陆军第八师师长、中央陆军第三师师长。1926年秋据守武昌，顽抗国民革命军北伐，后城破被羁。1927年死于天津。

　　[14]“桓桓”，勇武、威武貌。出自《书·牧誓》：“勖哉夫子！尚桓桓。”林伯渠《和朱总司令<南泥湾>诗》：“桓桓虎贲士，中华好男子。”

　　  “桓桓陈将军”，[唐]杜甫《北征》诗中有：“桓桓陈将军，仗钺奋忠烈。微尔人尽非，于今国犹活。”歌颂了左龙武大将军陈玄礼在马嵬驿果断处置杨国忠和杨贵妃，有爱民活国、匡复社稷之功。任直先生此处径借杜诗全句，颂扬的则是后于陈玄礼一千一百多年的北伐名将陈铭枢。

　　陈铭枢（1888—1965），广东合浦（今广西）人，字真如。保定军校第二期肄业。早年加入同盟会，参加辛亥革命。北伐时，任国民革命军第十一军军长兼武汉卫戍司令。1949年出席全国政协第一届全体会议，后任中央人民政府委员、中南行政委员会副主席、全国人大常委会委员、全国政协常委。

　　【附】：我非官非商又非艺，虽不穷，绝不富，祖上不黑，但压根儿够不上红，所以我的后代跟“官”、“星”、“富”、“红”攀缘不上，“无以名之”，颇悲哀。但想到我曾被划为“麻”类，因此我的后人若跻身“麻”代行列，大约也不算很“僭越”。

　　交代如下：四十八年前，秋，串联到重庆，投宿某中学。革命小将问：“什么出身！”我虽非“红五类”，但也绝非“黑五类”，正想应该如何回答，小将不耐烦了：“爹妈干什么的？”我赶紧回答：“老师老师，当老师的。”对方脱口而出：“麻五类！”头也不抬地在本子上飞快地写了几个字，然后说了个班级教室，那就是我当晚的寝室。至于吃饭，我忘了是凭票还是无须凭票，因为各地红卫兵的食宿政策并不统一，有的凭发的票去拿碗，有的就凭你的模样随便怎么吃都行。这些小事咱就不去管它了。

　　大事是，从此，我就知道了，我余品绶是个“麻五类”，并永志不忘——这是阶级“烙印”啊，“烙”上了，怎么会去得掉、忘得了？除非进了火葬炉。

　　总之，我既属“麻”类，那么，我的后代自然就是“麻”二代、“麻”三代了。

　　特此说明。