浙江潮——吕逢樵光复处州府（连载1）(2)

　　逢樵本是老爹龙海的大哥陆海的儿子，因龙海膝下无子女，就把逢樵过继过来。逢樵管叔父喊“爹”，喊婶娘呢，就依照当地老习惯喊“娘娘”，就是“婶儿”的意思。娘娘曾生过几个孩子，一个早产了，一个夭折了。那年月，七病八魔可多呢！娘娘领养了逢樵后，把他视若龙蛋一般。为了驱恶煞，保平安，当年就把他背到五六里外的赤岩山上，在三将军殿拜认了三将军的老大唐文雍为亲爷，并给他取了个小名叫唐良。——所谓“三将军”，是当地传说越国的三个楚国客卿，一个姓唐，一个姓葛，一个姓周。他们帮助越国战胜了吴国，却全都牺牲在战场上，从此在缙云一带成了人人知道、十分灵应的神；他认的亲爷姓唐，所以他叫“唐良”——逢樵还记得，那天正好是重阳节，九月初九，所以后来每逢重阳节临近，娘娘总要带他上赤岩山拜拜“亲爷子”，当然，他更喜欢的是，可以趁机观看一班班到三将军殿前汇集的罗汉班。后来跟爹出门做生意了，没时间去，但只要在家，娘娘每年总紧紧催着他。

　　今年重阳节，壶镇垟——“垟”是当地方言，指群山中间一块小小的平原——上似乎比往年更闹腾。早几天下乡收购药材，他总觉得，四乡八处的人们似乎都骚动起来了。一丈多长的蜈蚣旗，用竹竿儿挑起来，搁在稻草蓬边，倚在大樟树下。往日晒满金灿灿黄谷的簟基——也就是晒谷场——已经打扫得干干净净的。后生子腰间扎着板儿带，露着赤膀，在簟基的空场上练习耍钢叉。只听半空中一阵阵“哗啷啷”震响，钢叉翻转着，掉下来又被抛上半空。竹篾编织成的虎头盾牌从祠堂里翻出来了，闪闪亮的钢刀从褐色的壳子里嗖地拔出。盾牌手们拍去盾牌上沉积的灰垢，飞腾起轻捷的身子，互相扑打着，操练着。逢樵近年来常跑外地，对家乡人每年重阳节的闹腾，倒觉得既熟识又陌生。他想趁这次上赤岩山拜“亲爷子”，好好看看这一队队罗汉班，玩儿的是什么名堂。

　　拜亲爷的礼担是合盛南货店老伙计叶发松挑着。发松是岭上村人，姓叶，还是逢樵爹手上雇的，店堂内业务熟悉，办事精明老练，为人又极踏实，长逢樵一岁。自从逢樵接过了老爹的担子，发松就成了店内店外的一个好帮手。

　　两人穿过中央街的文昌阁，绕过双眼井。经过下街关帝庙的时候，见许多女人衣着一新，也准备往赤岩山去拜佛看热闹。最欢腾的，要数十几岁的孩子了，他们一爬上连接壶镇东西两岸的贤母桥石级，有的像箭一般往溪西飞去，有的斗胆跨上桥上的石栏杆，踮足翘首往远处眺望。逢樵望着孩子们晃晃荡荡的身影，嘱咐了一句：“要小心！”一个孩子回头扮了一个鬼脸，一纵身跳了下来，往前飞奔而去。逢樵笑笑，就与发松哥走过贤母桥，沿着好溪边的石子大路，往南顿村、溪圩村方向走去。

　　走了一程，逢樵见发松额上渗出了细细的汗珠，就说：“松哥，我接一接吧！到赤岩山，足有六七里路呢！”发松怎么也不肯，他只是把担子在肩膀上摇了一摇，从右肩换到左肩，右手往红漆斑驳的茶篮内一指，说：“这全鸡全鸭，香酒米粽的担子，哪一年不是我挑呢？往年你出外去，你娘娘总要念叨你，责怪你，说你不回来拜望一下你的亲爷。每年重阳临近，我哪年少了这一遭儿呢？”逢樵歉然一笑说：“松哥，真难为你啦！”发松一听，倒来了劲儿，说：“这有啥难为？拜亲爷，看会案，一举两得，一箭双雕！往年，我给你拜了亲爷，担子挑下赤岩山，往山脚溪圩村的周老板家一搁，就放心看会案去了。等我看了会案回来，周老板早已经烧了一桌好菜等我了。这还不是看在你爹龙海叔的份儿上……”

　　“周老板？是不是下街关老爷殿旁边那个开馄饨店的周老板？”逢樵想起了早些年跟老爹到下街吃馄饨的时候，那位留着一把黑胡髭的老厨师。发松说：“对！据说，他原来是仙居人，做生意赚了点儿钱，见壶镇垟地面阔展，就在溪圩村买了几坵田，建了一幢屋。”逢樵又问：“听说他还有一个儿子很出色，叫什么昌。”发松说：“叫周华昌，十几岁就随继父出外，在兰溪码头开了个大馆子。他为人慷慨，交游很广，那馆子的生意，自然也特别兴隆。”

　　“听人说，他在外头拉了一个山头，组织了一个什么会，成了一方头脑？”逢樵压低了声音问。发松身子一晃，让担子换了肩，接着说：“那叫龙华会！壶镇不是也有？九进厅吕嘉益他们那班人……”

　　“九进厅”，是当年壶镇富户吕载扬奉母命独资建造壶镇大桥后，用剩余的木料建造的九进大厅房。每一进厅房一个大天井，九进厅房像麻将牌的“九筒”格局排列着，是壶镇著名的豪华建筑，至今仍是吕氏后人居住着。

　　“嗬，就是龙华会呀？”逢樵眼里闪过一道亮光。他一边走，一边用右手擦着鬓角，似乎在思索什么。

　　一路上，他们不时遇上迎案——也就是迎神赛会——的队伍。最先遇到的是南顿的“三十六行”。一长串子的人，大大小小，男男女女，打扮成各行各业的样子，无不惟妙惟肖。逢樵指着那扮成商人的说：“你看，倒跟咱们有点儿相似，只是咱俩手上没那把大算盘。”发松说：“这叫人要衣装，马要鞍装，佛要金装，一点儿不假！”

　　两人指指点点，往迎案队伍的前头赶去。突然，前面传来惊雷般七响大铜锣的声音，把逢樵惊得怔住了。原来是八个敲打大铜锣的壮汉，一字儿排开。一个个头上箍着稻草编的金色辫绳。翅起的辫梢像蛇头，在头顶上晃动。他们全画着红嘴白脸，宛如城隍山城隍庙内的鬼判——俗称“八个头”的样子。特别是猛敲铜锣的时候，两腿跨开，一敲一跳，威风凛凛，的确让人看了伸颈侧目！逢樵想：“这支队伍，要是少了这八面威风的大铜锣，那威势就少多了！办任何事，如果有这么七八个对手，不就容易了吗？”

　　发松见逢樵落在后边，就回转身来招呼：“唐良快来，你瞧瞧那逗人的‘灯笼壳打老婆’！”两人一扭头，只见那扮丈夫的，两颊涂两个红膏药，两耳挂两只红辣椒，装疯卖傻，扭扭捏捏地追着打媳妇儿。那装媳妇儿的，花巾掩脸，哭哭啼啼，有意东躲西藏，瞄着人群中哪位大姑娘长得美，就故意可怜巴巴地往她身上靠，央求着帮“她”劝一劝野蛮的丈夫。——山乡姑娘家，谁不知道这一对儿冤家，都是那些最精灵的男子汉扮的。所以一碰到这种场面，常被窘得脸红耳赤，一边躲闪，一边不绝口地骂“死鬼”！

　　逢樵说：“照我看，最滑稽的，还是要数那扮接生婆的！”的确，已经七老八十的接生婆，脑后垂了个大大的发髻，一双手，端了个纸糊的马桶。一忽儿转东，一忽儿转西，轻巧得像蛛丝上悬着的一片黄叶在风中飞舞。她转东转西，每次都转到她后边跟着的大肚子女人面前，每次都让那圆圆的桶口，兜着那个凸起如鼓的肚皮。那动作，那神态，使人觉得接生婆的认真、热情、熟练、灵巧、专注。啊，这迎案是什么时候、又是怎么兴起的呢？逢樵不清楚，但这颇具人情味儿的三十六行的各行打扮，的确是一桩别出心裁的艺术！

　　忽然间，不远处蹄声得得。哟，是一支兵马追来了！好厉害呀！一个个执戟拿枪的，头盔亮闪闪，好像腾云驾雾一般，踩着金色稻浪的浪尖儿，飞一般闪了过来。逢樵一时弄不准是什么，心中不免吃惊。他正想问发松，发松只是笑了笑，把担子架在五谷神庙的一块石碑上，擦了擦汗，这才慢吞吞地说：“的确像一支兵马吧？这是庙里村人扮的宋朝杨家将，全踩着高跷，行走如飞呢！”