秋瑾与王廷钧的恩怨情缘(6)
辛亥革命网 2017-07-11 10:38 来源：辛亥革命网 作者：张作奇 查看：
秋瑾与王廷钧，一个是挥笔舞剑心比男儿刚烈的女侠，一个是“凡夫俗子”、温顺平和的丈夫；一个是“恩宗轻富贵、为国作牺牲”、立忘献身革命的壮士，一个是安于仕途的男士；一个是欲冲出封建礼教束缚的叛逆，一个是爱家尽责依顺妻子的丈夫。他们的婚姻在一般人的眼里似乎并不缺少什么，但在他们之间却隐藏着一条深深的鸿沟，潜藏着深深的婚姻危机。同床异梦、心各一方，命运注定他们难以斯守到头。
总之，秋瑾和王廷钧的婚姻由两情相悦到分道扬镳，有个人因素，但也有社会原因。他们的不幸婚姻，加速了秋瑾由家庭步入时代、社会的步伐，也加速了她看清男性以经济胁迫女性服从的本质，因此她主动解除家庭的枷锁，努力争取男女平等， 实现了经济、人格等方面独立，最终为革命而喋血的大义获得了千秋不朽。
注释：
①李翰屏，名镇落，湖南湘潭人，光绪十八年（1892）举人，官内阁中书，其祖父李韵园曾在湘军彭玉麟部下任盆道。父亲李兰次，曹官刊郑年中。陈梅生，名嘉言，湖南衡山人，光绪壬午年（1882）湖南乡试解元，十五年（1889）进士，后为翰林院编修，历任京成道、江南道监察御史、工科掌印给事中、福建津州知府，擅书法，有诗名。秋瑾两首诗见《秋瑾集》第61、62页。
②在1904年4月至12月末致兄誉章的十一封函件，其中她在两封函件中均提到生后留名的事情。此为第四、五函。
③《回忆秋瑾女士》，原载《季刊东西交涉》第43页。
④即使再过三年，浙江绍兴的社会风气也不允许秋瑾以男子形象出现。如陶成章称1907年2月秋瑾长大通学堂后，“亦自着男子体操洋服，乘马出入城中，士绅咸不悦瑾所为，群起而与之为难。瑾有众学生后援，与诸士绅力争，士绅虽不能敌，而其恨亦滋矣。”《浙案纪略》，《辛亥革命》（三）第31页。
⑤《回忆秋瑾女士》，原载《《季刊东西交涉》》第41、42页
⑥秋宗章《六六私乘》，原载《秋瑾研究资料》，济南山东教育出版社。
⑦秋瑾《满江红》，原载《秋瑾全集笺注》，长春吉林文史出版社。
⑧秋瑾所有寄兄十一函，收信地址均为“北京宣武门内西四牌楼北帅胡同西路北西城路工局”。见《秋瑾集》第34页注释②。“西城路工局”，与“东城路工局”同属 1902 年下半年设立的北京内城工巡局。
⑨《秋瑾集》，第36、38页。
⑩秋瑾《致琴文书》信中云：“瑾在京，假寓蝇匠胡同内吴宅，每月租金八两。”又有句“夫婿近日亦习洋文”，阅秋瑾留存所有书信，称“夫婿”惟此一句，应是王、秋关系较好时所言。
11.直至东渡留学前，秋瑾的婚姻并未破裂，她只是对丈夫的状况感到不满足。至于1905年下半年她对丈夫口出怨言，甚至责骂，表示轻蔑和痛恨，那是为另外的事情所至。易惠莉教授撰有《二十世纪初中下层官宦子弟的生态——秋瑾致兄参章十一函之解读》对此进行了述析。
12.《秋瑾遗闻》，吴芝瑛 《秋女士传》、《秋女士遗事》，载《秋瑾研究资料》第109，68、71页。
13.1906年秋瑾好友徐自华在 《秋女士历史》文中讲秋瑾的性格:“……任侠好义，挥金如土，广交游，诚女界之豪杰。”载《秋瑾研究资料》，第61-62页。
以上两则资料均转引自《秋瑾事迹系年》，载 《秋瑾事迹研究》，第37页。 14.
15.1905年春秋瑾归国后致兄第二函，即6月19日在绍兴寄函，主要是向誉章数落丈夫之过，函内开始出现痛骂的言辞。
16.秋瑾感事《秋瑾诗文选》北京人民文学出版社，1982.40。
17.秋瑾《致王时泽》，载《秋瑾全集笺注》，长春吉林文史出版社。
18.《秋瑾集》，第40—41、44页。
19.郭长海、秋经武《秋瑾研究史料》（文献集）宁夏人民出版社。
20.秋沄：《秋瑾灵柩坟墓遭难记》，载《浙江辛亥革命回忆录续辑》第16页。稿后附有作者1963年4月11日致政协浙江省委员会文史资料办公室函云：“我是秋沄，系秋瑾烈士的侄孙，这篇文字的内容主要是根据家传而写成。还是在我祖母张淳芝在世的时候口传下来。它的内容有的与秋宗章著《六六私乘》不符，特别是……秋瑾烈士的遗体到了湖南后所受到的遭遇，更有很大出入，那是因为秋宗章的思想受有局限性所致。”
21.邹觉明《秋瑾烈士与湘潭》，载台北《湖南文献》第五卷第四期，1977年10月刊。
22.参见王楠、陈蕴茜：《烈士祠与民国时期辛亥革命记忆》，载《民国档案》2011 年第 3 期。
23.《列祀民国烈士案》，载《民立报》1912年1月9日，第8版。
24.《杭垣预备追悼三烈士》，载《申报》1912年1月22日，第6版。
25.谭延闿：《复函一则》，载《秋瑾研究资料·文献集》（上），第 297 页。
